天天靈聽

天天「靈」聽 👂🏻🕊2026年10月14日(三) 📖 今日經文 彌迦書 4:1-13💡 末後的復興與錫安的榮耀 🙏 禱告重點 🔸 今天對神的發現🔸 今天自我的反省🔸 今天實踐的行動 🎧 靈修錄音🔈 廣東話： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261014_C.mp3 🔈 普通話： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261014_M.mp3 🔗 實用資源📖 文字內容｜ http://123health.xyz/🗂 目錄合集｜ http://www.rcchk.org/listen📩 加入頻道｜ http://daily.rcchk.org 🔈Facebook聽眾請前往我們網頁收聽錄音版本！ 📖經文📖 彌4:1-13 1末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。 2必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。 3他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犂頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。 4人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。 5萬民各奉己神的名而行；我們卻永永遠遠奉耶和華－我們神的名而行。以色列人歸回本國 6耶和華說：到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被趕出的和我所懲治的。 7我必使瘸腿的為餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。 8你這羊羣的高臺、錫安城的山哪，從前的權柄－就是耶路撒冷民的國權－必歸與你。 9現在你為何大聲哭號呢？疼痛抓住你彷彿產難的婦人，是因你中間沒有君王嗎？你的謀士滅亡了嗎？ 10 錫安的民哪，你要疼痛劬勞，彷彿產難的婦人；因為你必從城裏出來，住在田野，到巴比倫去。在那裏要蒙解救；在那裏耶和華必救贖你脫離仇敵的手。 11現在有許多國的民聚集攻擊你，說：願錫安被玷污！願我們親眼見她遭報！ 12他們卻不知道耶和華的意念，也不明白他的籌劃。他聚集他們，好像把禾捆聚到禾場一樣。 13 錫安的民哪，起來踹穀吧！我必使你的角成為鐵，使你的蹄成為銅。你必打碎多國的民，將他們的財獻與耶和華，將他們的貨獻與普天下的主。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《彌迦書》4章1至13節，題目是「末後的復興與錫安的榮耀」。 彌迦書第4章承接第3章對耶路撒冷的審判。當時，領袖貪圖利益，祭司為雇價教導，先知為銀錢說預言；他們口中說倚靠神，生活卻沒有公義。因此，神宣告錫安要被耕種如田地（3:12）。然而，第4章一開始，神卻給出一幅完全不同的圖畫：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山。」曾因罪受審的錫安，將被神重新建立。這不是指耶路撒冷的山在地理上高過世界所有山嶺，而是指神的權柄、真理和榮耀，終必超越世上一切權力、偶像和帝國。萬民來到錫安，不是為了觀光、打卡或追求利益，而是為了學習神的道，並且行祂的路。 當神施行公義的審判，列國便把刀打成犁頭，把槍打成鐮刀，不再學習戰事。真正的和平，不是大家暫時忍住不說話，而是人願意讓神處理是非、仇恨、暴力和自我中心。第4節所說的葡萄樹和無花果樹，象徵安居、供應和安全；「無人使他們驚嚇」更描繪出神所賜完整的平安。第6至8節也顯出神的心：祂要聚集瘸腿的、被趕逐的和受苦的人，使他們成為餘民，並親自在錫安作王。即使錫安要經歷如生產般的痛苦，甚至被擄到巴比倫，神仍然說：「在那裏，你要蒙解救。」苦難不是神故事的最後一頁。 彌迦書第4章提醒我們，真正的復興不只是教會人數增加、事奉更順利、家庭少爭拗，或工作得到欣賞。這些固然是我們所盼望的祝福，但神所帶來的復興，比生活變得順利更深。祂首先教導我們祂的道路，並要我們按祂的心意而行。 換句話說，神不只是想替我們解決問題，更要更新我們的生命。 我們常常希望得到平安，但當別人不同意自己時，便很快進入「辯論模式」；我們盼望神祝福關係，卻把最差的語氣留給最親近的人；我們祈求教會復興，卻容易批評不合自己心意的人。然而，神所賜的和平，不是讓我們在每件事上取勝，而是教導我們學習謙卑、饒恕、聆聽和行祂的道路。 神又說，祂要聚集瘸腿的、被趕逐的和受苦的人。這提醒我們，教會不是「人生贏家交流會」，不是只讓狀態良好、事事順利的人出現。我們返教會時，也許習慣展示最好的一面：精神好才說感恩，事情順利才分享見證；即使心裡很累、剛與家人爭吵或在工作上受挫，仍很快說：「我很好。」但神沒有說要等我們狀態滿分才來，祂反而主動聚集軟弱和受傷的人。 因此，我們都需要記得：自己也曾經「瘸腿」。當我們記得神如何扶持自己，就能少一點批評別人走得慢，多一點耐心、接納和陪伴，讓教會真正成為一個彼此扶持、一起走向神的群體。 先知彌迦說，人要把刀打成犁頭。今天，我們大概不會拿著刀槍出門，但每個人都可能隨身帶著一把「數碼刀劍」：一句帶刺的留言、一段只截取對方最難看的對話、一個故意的「已讀不回」，或一則在群組中看似平靜、其實充滿火藥味的訊息。 因此，下一次你想立刻回覆時，不妨先作一個屬靈操練：不要馬上按下「傳送」。先停十秒，喝一口水，深呼吸，然後問自己：「我這句話會把關係破裂，還是會讓關係有機會被耕種？」有時，真正屬靈的行動不是打出一大段經文，少傳一段帶著火藥味的訊息。 還有，請找一位「瘸腿的人」。他未必真的需要拐杖，也可能是最近常常沉默、看起來很疲累、突然少了出席的人，或是那位你一直覺得「很麻煩」的人。你不需要立刻成為他的人生導師，也不必急著分析他的問題；一句「你最近好嗎？我想聽你說說」已經很好。神很多時不是透過大型活動帶來復興，而是透過一個人願意留下來，陪伴另一個人。 最後，若你自己正身處人生的低潮，可能是工作壓力、學業不順、家庭關係僵住，或是你已經很努力，卻仍然看不見出路，不要以為神只在你順利時才與你同在。神對錫安說：「在那裏，你要蒙解救。」不是「你離開那裏以後」，而是「在那裏」。 今天，你可以用一句簡單的禱告回應：「主啊，我未必喜歡自己現在所在的地方，但求你不要讓我在這裏失去你。嘗試少一點傷害人，多一點栽培生命與人行。」真正的復興，不一定是生活忽然沒有麻煩；而是在麻煩仍然存在時，我們已開始用神的方式去愛人、面對人，並重新相信神仍然作王。記住神仍然在我們中間作王，願主祝福大家。

天天「灵」听 👂🏻🕊 2026年10月14日(三) 📖 今日经文 弥迦书 4:1-13💡 末后的复兴与锡安的荣耀 🙏 祷告重点 🔸 今天对神的发现 🔸 今天自我的反省 🔸 今天实践的行动 🎧 灵修录音 🔈 广东话： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261014_C.mp3 🔈 普通话： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261014_M.mp3 🔗 实用资源 📖 文字内容｜ http://123health.xyz/ 🗂 目录合集｜ http://www.rcchk.org/listen 📩 加入频道｜ http://daily.rcchk.org 🔈Facebook听众请前往我们网页收听录音版本！ 📖经文📖 弥4:1-13 1末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。 2必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。 3他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犂头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。 4人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。 5万民各奉己神的名而行；我们却永永远远奉耶和华－我们神的名而行。*以色列人归回本国* 6耶和华说：到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被赶出的和我所惩治的。 7我必使瘸腿的为余剩之民，使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山作王治理他们，从今直到永远。 8你这羊羣的高台、锡安城的山哪，从前的权柄－就是耶路撒冷民的国权－必归与你。 9现在你为何大声哭号呢？疼痛抓住你仿佛产难的妇人，是因你中间没有君王吗？你的谋士灭亡了吗？ 10 锡安的民哪，你要疼痛劬劳，仿佛产难的妇人；因为你必从城裏出来，住在田野，到巴比伦去。在那裏要蒙解救；在那裏耶和华必救赎你脱离仇敌的手。 11现在有许多国的民聚集攻击你，说：愿锡安被玷污！愿我们亲眼见她遭报！ 12他们却不知道耶和华的意念，也不明白他的筹划。他聚集他们，好像把禾捆聚到禾场一样。 13 锡安的民哪，起来踹谷吧！我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民，将他们的财献与耶和华，将他们的货献与普天下的主。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《弥迦书》4章1至13节，题目是「末后的复兴与锡安的荣耀」。 弥迦书第4章承接第3章对耶路撒冷的审判。当时，领袖贪图利益，祭司为雇价教导，先知为银钱说预言；他们口中说倚靠神，生活却没有公义。因此，神宣告锡安要被耕种如田地（3:12）。 然而，第4章一开始，神却给出一幅完全不同的图画：「末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山。」曾因罪受审的锡安，将被神重新建立。这不是指耶路撒冷的山在地理上高过世界所有山岭，而是指神的权柄、真理和荣耀，终必超越世上一切权力、偶像和帝国。 万民来到锡安，不是为了观光、打卡或追求利益，而是为了学习神的道，并且行祂的路。 当神施行公义的审判，列国便把刀打成犁头，把枪打成镰刀，不再学习战事。真正的和平，不是大家暂时忍住不说话，而是人愿意让神处理是非、仇恨、暴力和自我中心。 第4节所说的葡萄树和无花果树，象征安居、供应和安全；「无人使他们惊吓」更描绘出神所赐完整的平安。第6至8节也显出神的心：祂要聚集瘸腿的、被赶逐的和受苦的人，使他们成为余民，并亲自在锡安作王。即使锡安要经历如生产般的痛苦，甚至被掳到巴比伦，神仍然说：「在那裏，你要蒙解救。」苦难不是神故事的最后一页。 弥迦书第4章提醒我们，真正的复兴不只是教会人数增加、事奉更顺利、家庭少争拗，或工作得到欣赏。这些固然是我们所盼望的祝福，但神所带来的复兴，比生活变得顺利更深。祂首先教导我们祂的道路，并要我们按祂的心意而行。 换句话说，神不只是想替我们解决问题，更要更新我们的生命。 我们常常希望得到平安，但当别人不同意自己时，便很快进入「辩论模式」；我们盼望神祝福关系，却把最差的语气留给最亲近的人；我们祈求教会复兴，却容易批评不合自己心意的人。然而，神所赐的和平，不是让我们在每件事上取胜，而是教导我们学习谦卑、饶恕、聆听和行祂的道路。 神又说，祂要聚集瘸腿的、被赶逐的和受苦的人。这提醒我们，教会不是「人生赢家交流会」，不是只让状态良好、事事顺利的人出现。我们返教会时，也许习惯展示最好的一面：精神好才说感恩，事情顺利才分享见证；即使心里很累、刚与家人争吵或在工作上受挫，仍很快说：「我很好。」但神没有说要等我们状态满分才来，祂反而主动聚集软弱和受伤的人。 因此，我们都需要记得：自己也曾经「瘸腿」。当我们记得神如何扶持自己，就能少一点批评别人走得慢，多一点耐心、接纳和陪伴，让教会真正成为一个彼此扶持、一起走向神的群体。 先知弥迦说，人要把刀打成犁头。今天，我们大概不会拿着刀枪出门，但每个人都可能随身带着一把「数码刀剑」：一句带刺的留言、一段只截取对方最难看的对话、一个故意的「已读不回」，或一则在群组中看似平静、其实充满火药味的讯息。 因此，下一次你想立刻回覆时，不妨先作一个属灵操练：不要马上按下「传送」。先停十秒，喝一口水，深呼吸，然后问自己：「我这句话会把关系破裂，还是会让关系有机会被耕种？」有时，真正属灵的行动不是打出一大段经文，少传一段带着火药味的讯息。 还有，请找一位「瘸腿的人」。他未必真的需要拐杖，也可能是最近常常沉默、看起来很疲累、突然少了出席的人，或是那位你一直觉得「很麻烦」的人。你不需要立刻成为他的人生导师，也不必急着分析他的问题；一句「你最近好吗？我想听你说说」已经很好。神很多时不是透过大型活动带来复兴，而是透过一个人愿意留下来，陪伴另一个人。 最后，若你自己正身处人生的低潮，可能是工作压力、学业不顺、家庭关系僵住，或是你已经很努力，却仍然看不见出路，不要以为神只在你顺利时才与你同在。神对锡安说：「在那裏，你要蒙解救。」不是「你离开那裏以后」，而是「在那裏」。 今天，你可以用一句简单的祷告回应：「主啊，我未必喜欢自己现在所在的地方，但求你不要让我在这裏失去你。尝试少一点伤害人，多一点栽培生命与人行。」真正的复兴，不一定是生活忽然没有麻烦；而是在麻烦仍然存在时，我们已开始用神的方式去爱人、面对人，并重新相信神仍然作王。记住神仍然在我们中间作王，愿主祝福大家。

天天「灵」听 👂🏻🕊 2026年10月13日(二) 📖 今日经文 弥迦书 3:1-12💡 首领的腐败与圣城的倾覆 🙏 祷告重点 🔸 今天对神的发现 🔸 今天自我的反省 🔸 今天实践的行动 🎧 灵修录音 🔈 广东话： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261013_C.mp3 🔈 普通话： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261013_M.mp3 🔗 实用资源 📖 文字内容｜ http://123health.xyz/ 🗂 目录合集｜ http://www.rcchk.org/listen 📩 加入频道｜ http://daily.rcchk.org 🔈Facebook听众请前往我们网页收听录音版本！ 📖经文📖 弥3:1-12 1我说：雅各的首领，以色列家的官长啊，你们要听！你们不当知道公平吗？ 2你们恶善好恶，从人身上剥皮，从人骨头上剔肉， 3吃我民的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子像要下锅，又像釜中的肉。 4到了遭灾的时候，这些人必哀求耶和华，他却不应允他们。那时他必照他们所行的恶事向他们掩面。 5论到使我民走差路的先知－他们牙齿有所嚼的，他们就呼喊说：平安了！凡不供给他们吃的，他们就预备攻击他－耶和华如此说： 6你们必遭遇黑夜，以致不见异象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日头必向你们沉落，白昼变为黑暗。 7先见必抱愧，占卜的必蒙羞，都必捂着嘴唇，因为神不应允他们。 8至于我，我借耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。 9 雅各家的首领、以色列家的官长啊，当听我的话！你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直； 10以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。 11首领为贿赂行审判；祭司为雇价施训诲；先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华，说：耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。 12所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆；这殿的山必像丛林的高处。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」。今天的题目是「首领的腐败与圣城的倾覆」。经文是《弥迦书》第3章1节，到第12节。 「所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆；这殿的山必像丛林的高处。」（弥迦书 3:12） 这首「圣城倾覆之歌」在古以色列民间极为深入人心。这段信息从希西家王时代先知弥迦的服事，一直到一百年后的约雅敬王时代，当先知耶利米因预言圣殿毁灭而面临生死审判时，当地的长老依然能一字不差地精确背诵（参 耶 26:18）。 弥迦来自犹大低地的乡村摩利设，每逢节期百姓涌入耶路撒冷时，他便在大庭广众下重复吟唱这段警讯，使信息在民间广为流传。究竟这首「警世诗歌」为何能让人近百年间念念不忘？先知究竟指责了什么？ 一、 音韵与结构的冲击：重锤打击的三重平行句 在中文译本中，我们较难直接体会希伯来原文的音韵与画面感。第12节是一段极具节奏感的三重平行句：「锡安 被耕如田地」、「耶路撒冷 变为废墟」、「圣殿山 沦为杂木丛林」。这就像连续三次的重锤打击，将神圣的象征层层剥落。 在希伯来发音中，连续的齿音摩擦犹如铁犁强行撕裂土地，高亢的元音宛如风吹过石堆废墟的呜咽。古代虽然没有现代的影音特效，但这首诗歌深入民心的程度，就像街知巷闻、让人无法忘掉的旋律。若用现代画面来比喻，神的审判就像一颗炸弹直击圣城中心，强烈冲击波过后，只留下死寂的荒凉。 二、 信息的震撼：撕破假平安与宗教伪善 这首诗歌之所以震撼，更在于先知所指责的根本问题。弥迦在节庆的日子吟唱，当时百姓正热心涌入圣殿履行各样宗教仪式；而当时的领袖与假先知却盲目自信地认为：「有圣殿在，神就在我们中间，灾祸绝不会临到！」（参 3:11）。 先知揭露了当时宗教领袖的贪婪腐败： 「论到使我民走差路的先知——他们牙齿有所嚼的，他们就呼喊说：平安了！凡不供给他们吃的，他们就预备攻击他。」（弥迦书 3:5） 只要给他们利益好处，他们就奉承说吉利话；如果不给好处，就预备攻击对方。在这种「假平安」与热闹的宗教活动包围下，百姓早已麻木。因此，当弥迦宣告至高无上的圣城与圣殿将沦为耕田与废墟时，彻底砸碎了大家的宗教幻象，造成极大的神学震撼。 三、 默想与回应 今天我们听完一首动听的诗歌或聆听完一场精彩的讲道，是仅停留在「很好听」、「很感动」，还是让神的话真正更新我们的生命？我们是否也会为了眼前的利益（「牙齿有所嚼」）而妥协，甘愿沉溺于虚假的平安中？抑或，我们愿意学习先知弥迦的勇气，用神给我们的独特方式，在身边的人面前勇敢传讲引人悔改的真理？ 让我同心祷告：圣洁公义的主，你是鉴察人心的。让我内心今天再被你圣洁的热情炽热，也穿上新人。也用我被造独特的方式，可以成爲你的出口，让人回转归向你。奉主名求，阿门！

天天「靈」聽 👂🏻🕊2026年10月13日(二) 📖 今日經文 彌迦書 3:1-12💡 首領的腐敗與聖城的傾覆 🙏 禱告重點🔸 今天對神的發現🔸 今天自我的反省🔸 今天實踐的行動 🎧 靈修錄音🔈 廣東話： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261013_C.mp3 🔈 普通話： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261013_M.mp3 🔗 實用資源📖 文字內容｜ http://123health.xyz/🗂 目錄合集｜ http://www.rcchk.org/listen📩 加入頻道｜ http://daily.rcchk.org 🔈Facebook聽眾請前往我們網頁收聽錄音版本！ 📖經文📖 彌3:1-12 1我說：雅各的首領，以色列家的官長啊，你們要聽！你們不當知道公平嗎？ 2你們惡善好惡，從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉， 3吃我民的肉，剝他們的皮，打折他們的骨頭，分成塊子像要下鍋，又像釜中的肉。 4到了遭災的時候，這些人必哀求耶和華，他卻不應允他們。那時他必照他們所行的惡事向他們掩面。 5論到使我民走差路的先知－他們牙齒有所嚼的，他們就呼喊說：平安了！凡不供給他們吃的，他們就預備攻擊他－耶和華如此說： 6你們必遭遇黑夜，以致不見異象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日頭必向你們沉落，白晝變為黑暗。 7先見必抱愧，占卜的必蒙羞，都必摀着嘴唇，因為神不應允他們。 8至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。 9 雅各家的首領、以色列家的官長啊，當聽我的話！你們厭惡公平，在一切事上屈枉正直； 10以人血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷。 11首領為賄賂行審判；祭司為雇價施訓誨；先知為銀錢行占卜。他們卻倚賴耶和華，說：耶和華不是在我們中間嗎？災禍必不臨到我們。 12所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是「首領的腐敗與聖城的傾覆」。經文是《彌迦書》第3章1節，到第12節。「所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。」（彌迦書 3:12）這首「聖城傾覆之歌」在古以色列民間極為深入人心。這段信息從希西家王時代先知彌迦的服事，一直到一百年後的約雅敬王時代，當先知耶利米因預言聖殿毀滅而面臨生死審判時，當地的長老依然能一字不差地精確背誦（參 耶 26:18）。彌迦來自猶大低地的鄉村摩利設，每逢節期百姓湧入耶路撒冷時，他便在大庭廣眾下重複吟唱這段警訊，使信息在民間廣為流傳。究竟這首「警世詩歌」為何能讓人近百年間念念不忘？先知究竟指責了什麼？一、 音韻與結構的衝擊：重鎚打擊的三重平行句在中文譯本中，我們較難直接體會希伯來原文的音韻與畫面感。第12節是一段極具節奏感的三重平行句：「錫安 被耕如田地」、「耶路撒冷 變為廢墟」、「聖殿山 淪為雜木叢林」。這就像連續三次的重鎚打擊，將神聖的象徵層層剝落。在希伯來發音中，連續的齒音摩擦猶如鐵犁強行撕裂土地，高亢的元音宛如風吹過石堆廢墟的嗚咽。古代雖然沒有現代的影音特效，但這首詩歌深入民心的程度，就像街知巷聞、讓人無法忘掉的旋律。若用現代畫面來比喻，神的審判就像一顆炸彈直擊聖城中心，強烈衝擊波過後，只留下死寂的荒涼。二、 信息的震撼：撕破假平安與宗教偽善這首詩歌之所以震撼，更在於先知所指責的根本問題。彌迦在節慶的日子吟唱，當時百姓正熱心湧入聖殿履行各樣宗教儀式；而當時的領袖與假先知卻盲目自信地認為：「有聖殿在，神就在我們中間，災禍絕不會臨到！」（參 3:11）。先知揭露了當時宗教領袖的貪婪腐敗：「論到使我民走差路的先知——他們牙齒有所嚼的，他們就呼喊說：平安了！凡不供給他們吃的，他們就預備攻擊他。」（彌迦書 3:5）只要給他們利益好處，他們就奉承說吉利話；如果不給好處，就預備攻擊對方。在這種「假平安」與熱鬧的宗教活動包圍下，百姓早已麻木。因此，當彌迦宣告至高無上的聖城與聖殿將淪為耕田與廢墟時，徹底砸碎了大家的宗教幻象，造成極大的神學震撼。 三、 默想與回應今天我們聽完一首動聽的詩歌或聆聽完一場精彩的講道，是僅停留在「很好聽」、「很感動」，還是讓神的話真正更新我們的生命？我們是否也會為了眼前的利益（「牙齒有所嚼」）而妥協，甘願沉溺於虛假的平安中？抑或，我們願意學習先知彌迦的勇氣，用神給我們的獨特方式，在身邊的人面前勇敢傳講引人悔改的真理？讓我同心禱告：聖潔公義的主，你是鑒察人心的。讓我內心今天再被你聖潔的熱情熾熱，也穿上新人。也用我被造獨特的方式，可以成爲你的出口，讓人回轉歸向你。奉主名求，阿門！

天天「靈」聽 👂🏻🕊2026年10月12日(一) 📖 今日經文 彌迦書 2:1-13💡 貪婪的禍哉與剩餘者的招聚 🙏 禱告重點🔸 今天對神的發現🔸 今天自我的反省🔸 今天實踐的行動 🎧 靈修錄音🔈 廣東話： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261012_C.mp3 🔈 普通話： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261012_M.mp3 🔗 實用資源📖 文字內容｜ http://123health.xyz/🗂 目錄合集｜ http://www.rcchk.org/listen📩 加入頻道｜ http://daily.rcchk.org 🔈Facebook聽眾請前往我們網頁收聽錄音版本！ 📖經文📖 彌2:1-13 1禍哉，那些在牀上圖謀罪孽、造作奸惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。 2他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸佔房屋和產業。 3所以耶和華如此說：我籌劃災禍降與這族；這禍在你們的頸項上不能解脫；你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。 4到那日，必有人向你們提起悲慘的哀歌，譏刺說：我們全然敗落了！耶和華將我們的分轉歸別人，何竟使這分離開我們？他將我們的田地分給悖逆的人。 5所以在耶和華的會中，你必沒有人拈鬮拉準繩。 6他們說：你們不可說預言；不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。 7 雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎？這些事是他所行的嗎？我－耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？ 8然而，近來我的民興起如仇敵，從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。 9你們將我民中的婦人從安樂家中趕出，又將我的榮耀從她們的小孩子盡行奪去。 10你們起來去吧！這不是你們安息之所；因為污穢使人毀滅，而且大大毀滅。 11若有人心存虛假，用謊言說：我要向你們預言得清酒和濃酒。那人就必作這民的先知。 12 雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊羣；因為人數眾多就必大大喧嘩。 13開路的在他們前面上去；他們直闖過城門，從城門出去。他們的王在前面行；耶和華引導他們。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《彌迦書》2章1至13節，題目是「貪婪的禍哉與剩餘者的招聚」。 這段時間，我們看先知書，神藉著不同的先知向以色列和猶大宣告神的審判及拯救，可見神對人得救贖的著緊，這就是天父呼召祂的孩子回轉的迫切及愛。 一、檢視自己所依靠的（2:1-4） 第1節「禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造作奸惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。」人所依靠的，很多時就是人看見自己為「手有能力」，我們會衡量自己的手，如何能為自己建立更多安全感。 第2節「他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取」當時猶大人將屬於別人的產業據為己有。可能我們會說，我沒有貪圖屬於別人的東西。「貪圖」原文有「渴望」的意思，我們每天醒來，第一時間「渴望」的是什麼呢？我們渴望看神的話語或是渴望打開社交媒體，看看有多少人認同自己的貼文呢？這些「渴望」可能使我們偏離了神，而不是將安穩建基在神裡。 當時猶大人偏離神，用自己手建立的安全感，最後為他們帶來的，卻是「禍患」。第4節「耶和華將我們的分轉歸別人，何竟使這分離開我們？」貪婪別人的財產的人，最後連自己本身有的財產也失去了。 我們自己安靜下來時，我們內心渴望的是什麼呢？詩篇19:10「耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義─都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕」這「羨慕」與彌迦書2:2的「貪圖」是同一個字根，意思是「心裡極其強烈的渴望」，若果我們將這渴望投放於神的話語，每天默想神的話並實踐，我們必定經歷神的道比極多的精金還要寶貴。 二、與正直人同行（2:5-11） 第5節「所以在耶和華的會中，你必沒有人拈鬮拉準繩。」「拈鬮拉準繩」意思是按照神的旨意執行判斷，當教會屬靈狀況健康，神的子民必然能夠分辨是非，但當時人偏行己意，屬靈生命荒涼，耶和華的會中已經沒有按神心意作判斷的子民，是何等可悲的景況。 第6節「他們〔假先知〕說：你們不可說預言；不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。」第11節「若有人心存虛假，用謊言說：我要向你們預言得清酒和濃酒。那人就必作這民的先知。」兩節經文指出了當時人不許包括彌迦在內的真先知為神說話，人民只愛推崇說祝福說話的假先知。 第7節「雅各家啊，豈可說，耶和華的心不忍耐嗎？⋯⋯我──耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？」神是有憐憫的神，也祝福行動正直的人。我們的心也只愛聽順耳的說話嗎？當我們聽到與我們意見不同的聲音，可能會即時想拒絕或引發我們的防禦機制，但我們也可以將這意見「先放在心裡」，禱告神有否想藉這意見提醒我們，可能對自己的屬靈生命有新的啟發。所以我們要渴慕與正直人同行，也成為與別人同行的正直人，以神的心意辨別是非，一同領受神的祝福。 三、成為被招聚的餘民（2:12-13） 第12節「雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊群；因為人數眾多就必大大喧嘩。」生命中或許有大小的引誘或挑戰，而我們就要以神的話辨別是非，彼此同行，成為這群持守真道的餘民。神必招聚祂的子民，重新安置在神所牧養的羊欄中，並讓人看見仍有很多渴慕神的人同行，成為合神心意的群體。 第13節「開路的在他們前面上去；他們直闖過城門，從城門出去。他們的王在前面行；耶和華引導他們。」耶穌就是我們的王，祂必在我們面前帶領我們衝破障礙，我們要定睛在神，緊緊跟隨祂的引導。 神才是那真正讓我們得著安穩的依靠。讓我們每天從神的話語及聖靈的引導中，將我們的安心建立在依靠神當中，才能勝過生命中的誘惑及挑戰。不但如此，我們也成為那招聚餘民的人，讓人進到神的羊圈，讓人的心在神裡得著安穩，祝福大家！