Radio Antro

<p>“Mun mielestä on jollain tavalla itsetuntoa nostattavaa, että joku maksaa mulle kaks ja puol sataa euroa siitä, että saa tunnin verran kuherrella mun kanssa. Sitten kun se itsetunto jotenkin nousee, niin sitä ehkä muuallakin on vähän itsevarmempi [...]."(Haastattelusitaatti Jaana Ahtiaisen pro gradu -työstä, 2020.)</p><p> </p><p>Suomessa seksi- ja erotiikka-alan työntekijöihin suhtaudutaan yleensä joko tahdottomina uhreina tai emansipoituneina toimijoina. Tässä jaksossa tuomme moniäänisyyttä seksityökeskusteluun folkloristiikan väitöskirjatutkija Jaana Ahtiaisen kanssa. Jaana tutkii Helsingin yliopistossa suomalaista seksi- ja erotiikka-alaa muistitiedon, työn, seksuaalisuuden ja kulttuuristen asenteiden näkökulmasta. Hän on aloittanut yhdessä Työväen Arkiston kanssa muistitietokeruun <em>Muisteltu seksityö</em>, jossa kertynyttä aineistoa hän analysoi väitöskirjassaan.</p><p> </p><p>Jaksossa keskustellaan esim. alan sukupuolittuneisuudesta, sen sisäisistä hierarkioista ja seksityön kentällä tapahtuneista muutoksista. Jaana kertoo myös siitä, mikä aineistossa on tällä hetkellä ilahduttanut, ja siitä, miksi muistitietotutkimus sopii erityisen hyvin seksityötutkimukseen.</p><p> </p><p>Jakson alussa luetut sitaatit ovat blogista Tuhannen dollarin tyttö (<a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://tuhannendollarintytto.blogspot.com">https://tuhannendollarintytto.blogspot.com</a>), jota Jaana analysoi osana graduaan.</p><p> </p><p>Jakson ovat toimittaneet: Heli Hannus ja Veera Leinonen.</p><p> </p><p>Tutustu myös: </p><p><em>Muisteltu seksityö</em> -muistitietokeruu: <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://muisteltuseksityo.fi/">https://muisteltuseksityo.fi/</a>.</p><p>Jaana Ahtiaisen pro gradu -työ <em>Huonoja naisia ja mystisiä olentoja</em> (2020): <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://helda.helsinki.fi/items/361e1cfb-a52d-49c5-8c87-50fcb42024ed">https://helda.helsinki.fi/items/361e1cfb-a52d-49c5-8c87-50fcb42024ed</a><a target="_blank" rel="noreferrer noopener" class="fui-Link ___1q1shib f2hkw1w f3rmtva f1ewtqcl fyind8e f1k6fduh f1w7gpdv fk6fouc fjoy568 figsok6 f1s184ao f1mk8lai fnbmjn9 f1o700av f13mvf36 f1cmlufx f9n3di6 f1ids18y f1tx3yz7 f1deo86v f1eh06m1 f1iescvh fhgqx19 f1olyrje f1p93eir f1nev41a f1h8hb77 f1lqvz6u f10aw75t fsle3fq f17ae5zn" href="https://helda.helsinki.fi/items/361e1cfb-a52d-49c5-8c87-50fcb42024ed.">.</a></p>

<p>Queer- ja transyhteisöjen keskuudessa on kehitetty monimuotoisia strategioita algoritmisen syrjinnän vastustamiseksi. Vastarinnan tavoitteena on tehdä algoritminen syrjintä näkyväksi, kritisoida algoritmien vahvistamia valtarakenteita ja kuvitella vaihtoehtoisia tulevaisuuksia.</p><p>Kirjoittaja: Joona Wiik</p><p>Artikkelin tekstiversio Antroblogissa: <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://antroblogi.fi/2026/05/algoritminen-syrjinta-ja-transvastarinta/">https://antroblogi.fi/2026/05/algoritminen-syrjinta-ja-transvastarinta/</a></p>

<p>Antropodi-podcasts guest this week is a PhD researcher Reneta Lisowski, who combined her passion of making reaction videos and researching cultures in her doctoral research, where she takes a participatory position in online fan-culture producing UMK-reaction videos to her own Youtube-channel. Renata Lisowski is conducting her research at the University of Jyväskylä, in the Department of Music, Art and Culture studies. </p><p>Reaction videos are a niche of media-culture, where the content producer aims in immersing themselves in to a new experience, recording it and sharing it to the audience. The goal is to share first thoughts and display feelings that are authentic and emerging in time of the video recording. There is no script for reaction videos, and they function as a commentary on the media material the producer reacts to. These videos appeal to a specific kind of internet audience, and they can even be considered as a counterculture for highly stylized, preplanned and polished social media content dominating the field, as they offer something real – such as emotions – to relate to.</p><p>In her research Lisowski is using autoethnographic method, where a researcher connects their own experiences to a wider cultural context, The method allows the researcher to be an active participant in the study of their topic. Lisowski is collecting data of her own experiences in a field journal, and using the notes for systematical analysis of the cultural meaning of UMK-reaction videos. Autoethnography calls for open reflection on the researchers’ own identity and positionality. Lisowski has published an article on the topic in M/C (Media/Culture)-journal, where she reflects upon researchers positionality, and passion towards ones subject of study. </p><p>We will discuss these topics with Renata in this weeks Antropodi-podcast episode, that is hosted by Suvi Mononen, a PhD researcher in Social Anthropology at Tampere University.</p><p>The interview is recorded in two separate sessions.</p><p> </p><p>More about Renatas research:</p><p>ORCID: <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://orcid.org/0009-0002-7808-864X">https://orcid.org/0009-0002-7808-864X</a></p><p>Linkedin: <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://fi.linkedin.com/in/renatalisowski">https://fi.linkedin.com/in/renatalisowski</a></p><p>Website: <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://brokehip.com/renata">https://brokehip.com/renata</a></p><p>EUPOP conference: <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://epcablog.wordpress.com/2026/01/07/eupop-2026-call-for-papers/">https://epcablog.wordpress.com/2026/01/07/eupop-2026-call-for-papers/</a> </p><p>Master thesis website: <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://renatalisowski.wixsite.com/monumentalmarketing">https://renatalisowski.wixsite.com/monumentalmarketing</a></p><p>Article: Lisowski, R. (2025). “Reaction Videos, Researcher Positionality, and Falling Back in Love with Vlogging.” <em>M/C Journal</em>, <em>28</em>(4). <a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://doi.org/10.5204/mcj.3200">https://doi.org/10.5204/mcj.3200</a></p>

<p>Haastattelemani “queerihkön” aktivistiyhteisön jäsenet kuvaavat Suomea erityisen kylmäksi paikaksi. Suomessa kohtaamiset ja instituutiot heijastavat maailmaa, jota ei ole rakennettu heitä varten. Ilonpidolle varattujen tilojen ja yhteisöllisen hoivan luominen tuo lämpöä rakenteelliseen kylmyyteen, mutta usein tilat rakentuvat epätasaisesti jakautuvan työn ja vastuunkannon varaan. Niiden muotoutumiseen vaikuttavat rotu, ihonväri, luokka, sukupuoli sekä epätasa-arvoinen mahdollisuus turvaan.</p><p>Kirjoittaja: Nia Sullivan</p>

<p>Kenialaiset queer-aktivistit pitävät ääntä etenkin sosiaalisessa mediassa, vaikka positiivisia muutoksia ei juuri näy ja homofobiset asenteet kasvattavat suosiotaan. Somekuplat polarisoivat, mutta voivat Kenian kaltaisessa kontekstissa myös luoda turvaa ja aktivismin jatkumisen kannalta elintärkeää motivaatiota.</p><p></p><p>Tekijät</p><p>Martta Kaskinen</p><p>Antroblogi</p>