http://hebrewusedbooks.com/sominski/wp-content/uploads/2022/04/82_dvarmalchus_12_beaaleischo_09.mp3 “Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.334. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Краткое содержание урока: Описанный способ служения — “пламя, поднимающееся само” — обязан присутствовать во всех областях служения (продолжение): — В собственном изучении: • “Привычные” “100 повторений каждого раздела” во времена составления Талмуда. — Ради того, чтобы изучаемое стало “вырезано в памяти” так, чтобы не было необходимости учить тот же материал дополнительно. Чтобы он “всплывал в памяти” — “сам собой”. • (Да, необходимо дополнительное “101-ое” повторение. Но не для достижения этого “само собой”. Ведь оно именно что достигается “привычным”, которая делается “второй натурой”). — В выполнении заповедей: • Полнота выполнения заповедей в том, чтобы и материальное тело привыкло к их выполнению так, чтобы выполняло их “само собой”. • Пример: р.Масней: “…склонилась сама собой”. • (И вместе с этим, заповеди должны осуществляться не по привычке (“מצוות אנשים מלומדה”), а с постоянным поднятием, украшением, т.д). — В области “разрешенного”: • Существование еврея в течение всего времени суток должно стать пронизанным постоянным ощущением присутствия Б-га (“שויתי ה’ לנגדי תמיד”). • Так, что все и самые будничные дела становились “Все деяния… во имя Небес” и “Всеми путями… познай…” — “само собой” разумеющимся образом. — В работе с другими: • Подлинным является воздействие на другого, приводящее к тому, что и оставшись сам по себе, без поддержки со стороны машпии, т.п., — он продолжает гореть “…заповедью… Торой”. • Так дело обстоит, если Тора и заповеди стали его природой, привычкой, — благодаря которой он способен быть “пламенем, поднимающимся само собой”, — не нуждаться в учителе, воспитателе, т.п.