Canal Conservador

Tratam-se de conferências dirigidas às religiosas do Mosteiro da Visitação de Annency, nos Alpes Franceses. No locutório ou nos jardins, sentadas à volta do santo nessa hora de intimidade, as irmãs estavam autorizadas a fazer-lhe perguntas sobre todos os assuntos que quisessem. As Palestras são as reproduções destas deliciosas conversas provocadas e alimentadas por muitas perguntas austeras e outras muitas vezes ingênuas. Através do belo texto, vibrando ainda das inflexões da voz do santo, vemo-lo e ouvimo-lo como se o espaço e o tempo sequer existissem. O que é realmente extraordinário nestas Palestras quase improvisadas é a riqueza e a profundidade de pensamento. Pela força e delicadeza incomparáveis da sua análise, São Francisco de Sales faz-nos penetrar nas almas até seus recantos mais obscuros. E suas reflexões não se diregem somente às almas destinadas ao claustro, mas a todas que queiram ouvi-las, seja qual for a condição de vida que se encontrem.

E toda a perfeição do amor de Deus, consiste em unir a nossa vontade com a sua santíssima vontade. “O principal efeito do amor, diz São Dionísio (De divinis nominibus, c. 4.), é unir a vontade daqueles que se amam de maneira que se torne uma e a mesma vontade.” Por conseguinte quanto mais uma pessoa está unida com a vontade divina maior será o seu amor. Penitências, meditações, comunhões e obras de caridade, praticadas para com o nosso próximo, são de certo agradáveis a Deus, mas quando? Quando estas obras são feitas em conformidade com a sua vontade; mas, quando elas não são praticadas pela vontade de Deus, não só lhe são desagradáveis, mas odiosas e merecedoras unicamente de castigo.

E toda a perfeição do amor de Deus, consiste em unir a nossa vontade com a sua santíssima vontade. “O principal efeito do amor, diz São Dionísio (De divinis nominibus, c. 4.), é unir a vontade daqueles que se amam de maneira que se torne uma e a mesma vontade.” Por conseguinte quanto mais uma pessoa está unida com a vontade divina maior será o seu amor. Penitências, meditações, comunhões e obras de caridade, praticadas para com o nosso próximo, são de certo agradáveis a Deus, mas quando? Quando estas obras são feitas em conformidade com a sua vontade; mas, quando elas não são praticadas pela vontade de Deus, não só lhe são desagradáveis, mas odiosas e merecedoras unicamente de castigo.

Esta conhecida obra de espiritualidade, já publicada em mais de dez idiomas, gira em torno de um tema frequentemente usado na linguagem cotidiana, mas talvez pouco compreendido: a confiança. Valendo-se de metáforas vivas e de fino estilo, o Autor detém-se sobre cada um dos aspectos da confiança em Deus a que Jesus Cristo convida-nos no Evangelho: uma entrega plena aos seus desígnios que põe todas as preocupações em seu devido lugar.

Esta conhecida obra de espiritualidade, já publicada em mais de dez idiomas, gira em torno de um tema frequentemente usado na linguagem cotidiana, mas talvez pouco compreendido: a confiança. Valendo-se de metáforas vivas e de fino estilo, o Autor detém-se sobre cada um dos aspectos da confiança em Deus a que Jesus Cristo convida-nos no Evangelho: uma entrega plena aos seus desígnios que põe todas as preocupações em seu devido lugar.