Bas les pattes !

Que pensent les hommes du patriarcat et des privilèges dont ils jouissent ? Pourquoi invoque-t-on toujours la religion et les traditions pour justifier la soumission et l’infériorité de la femme par rapport à l’homme ? Cet épisode tente de répondre à ces interrogations en donnant la parole à un homme faisant partie de la Team féodale, un groupe au Burkina Faso pour qui l’idéologie féministe est une menace pour ce qu’il appelle « les valeurs africaines ». Vous entendrez aussi un imam, mais également, Constance Yaï, féministe ivoirienne, Fondatrice de l'Association Ivoirienne des Droits des Femmes (AIDF). Elle est auteure de l’essai, « Les traditions prétextes : le statut de la femme à l’épreuve du culturel », JD Editions.  

Sois un homme ! Vous avez sans doute souvent entendu cette injonction. C’est ce qu’on dit parfois aux garçons. Mais comment définit-on vraiment un homme ? Est-on un homme juste parce qu’on est né avec un organe sexuel masculin ? Comment construit-on son identité masculine ? C’est de tout cela dont il sera question dans cet épisode. Vous verrez que les questionnements sur l’identité de genre ne sont pas qu’une histoire de pays occidentaux et qu’on peut également parler des nouvelles masculinités africaines. Vous entendrez les témoignages de deux personnes, Sandrine et Pacifique, sur leur perception de la féminité et de la masculinité, et comment elles vivent leur hétérosexualité et/ou homosexualité.

Une figure paternelle est-elle importante dans la vie d’un petit garçon ? A-t-on la même éducation quand on grandit avec uniquement une mère ou un père ? Je me suis appuyée sur les écrits de la théoricienne de l’afroféminisme Bell Hooks et de l’écrivaine et féministe nigériane Chimamanda Ngozi Adichie pour répondre aux questions que je me posais dans cet épisode. On constate que les petits garçons sont conditionnés à perpétuer le patriarcat et à assimiler qu’ils sont, et qu’ils seront toujours, supérieurs aux filles... parce qu’ils sont tout simplement des hommes. J’ai eu une discussion très intime et sans tabou à ce propos avec un de mes invités, l’activiste et éditeur Gloire Wanief que vous avez entendu dans les épisodes précédents.  

En août 2021, une séquence de démonstration d’un viol créé le scandale sur une télé ivoirienne. Yves de Mbella, l’animateur de l’émission « La Télé d’Ici Vacances » sur la NCI, invite un homme à venir simuler un viol sur un mannequin. Ce dernier s’exécute devant un public indifférent. La séquence dure plus de 2 minutes sans qu’aucune personne sur le plateau de l’émission ni dans le public ne s’émeuve. Une scène choquante, qui semblait au départ partir d’une volonté de créer un cadre de discussion médiatique sur le viol s’est transformé en une séquence de banalisation de la culture du viol. Dans cet épisode, je me penche sur le rôle des médias dans le débat sur le féminisme et comment ces médias contribuent à la culture du viol, mais aussi à perpétuer la domination du patriarcat. On verra aussi comment ils essaient de combler le vide dans leurs contenus concernant les dynamiques hommes-femmes en créant des émissions sur ces sujets. J’en discute avec Murielle Edoua, rédactrice en chef des émissions « Les femmes d’ici » et « Les hommes d’ici » sur la NCI.

Les masculinistes ! Un terme de plus en plus familier des milieux féministes. Ce sont des hommes qui ont fait du féminisme l’ennemi à abattre. Une posture revendiquée et visible via leur parfaite maîtrise des réseaux sociaux. J’ai réellement pris conscience de leur détermination après avoir vu le documentaire « Affaire Johnny Depp / Amber Heard : la justice à l’épreuve des réseaux sociaux », de la réalisatrice française Cécile Delarue. Il est clair que désormais, la bataille entre les féministes et les masculinistes se mènent sur les réseaux sociaux. C’est grâce à ces plateformes que le mouvement MeToo a eu la réussite et l’écho qu’on lui connaît. C’est grâce à cet outil que des milliers de femmes ont pu prendre la parole pour dénoncer leurs agresseurs. C’est aussi par les réseaux sociaux que la solidarité féminine s’est le plus manifestée.