容我說
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高浩容

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你好,我是高浩容,一位研究存在心理治療的哲學博士。我著有《小腦袋裝的大哲學》、《心靈馴獸師》等書。目前在一線從事哲學諮商、哲學教育工作。請容我把哲學、心理學與現實生活碰撞出的火花帶到你面前,和你一起爆炸。 想了解更多關於哲學心理學、哲學諮商與教育,請見我的臉書: https://www.facebook.com/linengreen 若有講座、出版或其他合作商談,除通過臉書和我聯繫,亦可來信: [email protected] -- Hosting provided by SoundOn

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自殺、認知失調與中國文化(下)
MAY 15, 2024
自殺、認知失調與中國文化(下)
近代對認知失調着墨最深的,是美國心理學家范士庭(L. Festinger)的解釋,他認為每個人都有保持心理平衡的傾向,一般情況下,一個人的內在認知與外在行為和諧一致。失調大體現形為兩種情況: 1.當內在認知與外在行為不一致,使個體覺得緊張,因此產生欲行恢復平衡的內在動機。 好比對某些學生而言,逃課是「不對的」,但他還是逃課了。或者某些想要戒除自慰的來談者,他們通過自慰獲得快感,又同時苦惱於自慰之後的罪惡感。 2.對同一事物有兩種以上的認知,而這些認知之間彼此有矛盾,致使個體認知上產生衝突而引發心理失衡現象。 就像我們經常在電影中看到的畫面,在一個人思考時,肩膀兩邊出現天使與惡魔,提供他向善或向惡的建議,兩個建議都在某個程度能為自己帶來好處,並有其道理,使人無法做出抉擇,引發內心的壓力。 認知失調的理論有其積極面,人生中的許多課題,都會引發我們的認知失調,好比小時候長輩教導我們要誠實,可是長大後卻發現誠實不見得對自己有利。 然而,這些失調這也是生命的契機,使我們有機會在失去內心與環境的和諧一致時,重新整合自我與環境、他人之間的定位。 那麼,我們是否能從認知失調的理論本身,避免自殺悲劇? -- Hosting provided by SoundOn
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