Comme un poisson dans l'eau

On en arrive à la fin de cette grande série sur l'animalisme à la Bardot – et tout ce qu'il révèle sur certains cadrages très répandus au sein de l'animalisme. Le cœur de ce dernier épisode, c'est une analyse de ce qu'est le zoonationalisme : le moment où la compatibilité structurelle entre un certain animalisme et le racisme devient une convergence politique effective.C'est un concept proposé par Élie Beauchemin et Naïma Hamrouni, forgé sur le modèle du fémonationalisme ou de l'homonationalisme, que je trouve particulièrement éclairant pour analyser et mettre en garde contre un phénomène qui demeure très minoritaire mais qui pourrait prendre de l'ampleur à l'avenir.On y analyse ses deux formes – l'instrumentalisation cynique de la cause animale par l'extrême droite, et la participation active de certaines franges animalistes à une forme de fascisation. Et on termine sur les moyens de prévenir son développement. En un mot : politiser l'antispécisme.--Avec la participation de :🔸 Vipulan Puvaneswaran, militant et co-auteur de l'ouvrage Autonomies animales🔸 Opale, militant·e antispéciste décolonial pour la libération collective🔸 Myriam Bahaffou, philosophe écoféministe et décoloniale, doctorante sur la co-construction des catégories de race et d'espèce🔸 Antoine Dubiau, doctorant en géographie, auteur d'Écofascismes🔸 Samah Karaki, docteure en neurosciences, autrice de Contre les figures d'autorité--📄 Transcription🔍 Sources et références--📌 Chapitres :(00:00) 👋🏼 Introduction & rappel des épisodes précédents(02:24) 📉 De l'animalisme identitaire au zoonationalisme(07:07) ⚙️ Un mécanisme de renforcement mutuel, mais fort inégal(12:07) 🔀 Les deux modes du zoonationalisme(14:06) 🐈 L'animal-washing du RN : une instrumentalisation cynique(23:13) 🥩 Le carnisme identitaire et le vide(26:04) ⛏️ La cause animale, imprudemment bradée par Bardot(29:29) ⚔️ « L'épée et le bouclier » : un collectif animaliste aux accents néofascistes(39:55) 🔥 Politiser l'antispécisme, plus que jamais nécessaire(43:58) 🚫 L'apolitisme dessert la cause(48:55) ⛓️‍💥 Ne pas séparer les luttes(52:34) 🛡️ Développer une culture antiraciste et antifasciste(57:13) 🛐 Refuser le culte des personnalités(59:43) ✊ Refuser le misérabilisme, revendiquer l'égalité(1:02:50) 💥 Conclusion : une fracture nécessaire(1:04:29) 📷 Le négatif photographique de l'antispécisme(1:08:14) 📝 Résumé--💙 Soutenir le podcast : https://linktr.ee/poissonpodcast🎙️ Podcast indépendant sans publicité : votre soutien est indispensable !📚 Mon livre--🎨 Crédits🐠 Créé et animé par Victor Duran-Le Peuch💡 Charte graphique : Ivan Ocaña🎵 Générique : Synthwave Vibe par Meydän🎶 Musique : Guazú et Achachairú par Guazú🔔 Abonnez-vous et activez la cloche !💜 Merci pour votre écoute, bisous !

Dans l'épisode précédent, on avait analysé la vision du monde suprémaciste de Bardot : son proto-antispécisme sans cadre théorique, sa misanthropie essentialisante, son idéalisation de l'Animalité, et comment elle maintient la frontière d'espèce sans jamais la déconstruire.Dans cet épisode, on va un cran plus loin. On va analyser de l'intérieur la façon dont Bardot formule la cause animale ; et montrer comment cette façon de cadrer la lutte est à la fois insatisfaisante d'un point de vue antispéciste et structurellement articulée avec le racisme et le nationalisme.Au programme : le paternalisme compassionnel, le misérabilisme, la rhétorique de l'innocence, le spécisme bienveillant, la triade coloniale, l'animalisme civilisationnel – et pourquoi ces cadrages, bien au-delà de Bardot, infusent encore largement le mouvement animaliste aujourd'hui.--Avec la participation de :🔸 Lyla M., aka Raie Futée, masterante en psychologie sociale et militante sentientiste🔸 Vipulan Puvaneswaran, militant et co-auteur de l'ouvrage Autonomies animales🔸 Kaoutar Harchi, sociologue, autrice d'Ainsi l'animal et nous🔸 Myriam Bahaffou, philosophe écoféministe et décoloniale, doctorante sur la co-construction des catégories de race et d'espèce🔸 Opale, militant·e antispéciste décolonial·e pour la libération collective--📄 Transcription🔍 Sources et références--📌 Chapitres :(00:00) 👋🏼 Introduction & rappel des épisodes précédents(03:36) 🐰 « Mes pauvres petites bêtes » : une protection paternaliste(04:03) 💓 La compassion comme moteur : du bon sentiment à la sélectivité(13:51) 😢 Misérabilisme et paternalisme : les deux faces d'une même relation asymétrique(19:04) 🩹 Une vulnérabilité réelle, mais à politiser(26:18) 🔓 Un spécisme bienveillant(36:59) ⚖️ Les effets glissants de la rhétorique de l'innocence(44:11) 🔺 Victime, bourreau, sauveur : la triade paternaliste(51:03) 🆚 « Les sauveurs vs les sauvages » : un animalisme identitaire(51:28) 🗺️ L'animalisme civilisationnel(1:03:21) 😤 La cruauté des Autres : quand l'animalisme sert à stigmatiser(1:14:55) 🦸 Les sauveurs : White & Human Saviorism(1:23:23) 🧩 Ne pas séparer l'animaliste de la raciste(1:31:38) 🚩 Faire le tri entre humains au nom des animaux : l'animalisme identitaire(1:34:39) 🧨 Le noyau raciste de l'animalisme identitaire(1:43:00) 📝 Résumé--💙 Soutenir le podcast : https://linktr.ee/poissonpodcast🎙️ Podcast indépendant sans publicité : votre soutien est indispensable !📚 Mon livre--🎨 Crédits🐠 Créé et animé par Victor Duran-Le Peuch💡 Charte graphique : Ivan Ocaña🎵 Générique : Synthwave Vibe par Meydän🎶 Musique : Guazú et Achachairú par Guazú🔔 Abonnez-vous et activez la cloche !💜 Merci pour votre écoute, bisous !

Dans le dernier épisode, on a analysé un peu la surface du débat qui a eu lieu suite à la mort de Bardot : les réactions du mouvement animaliste, les hommages sans nuance, les mécanismes de minimisation du racisme, et ce que tout ça révèle sur la blanchité structurelle de nos milieux.Mais on n'a pas encore creusé l'essentiel : la vision du monde de Bardot elle-même. Comment quelqu'un peut-il ressentir une empathie profonde pour tant d'animaux, au point de consacrer sa vie à les défendre, et en même temps traiter des populations entières de "sauvages" ? Comment son animalisme et son racisme cohabitent-ils dans son logiciel ?Pour beaucoup de gens, c'était un mystère, une contradiction incompréhensible. Pour d'autres, la réponse était simple : elle était juste hypocrite, ou incohérente. Pour ma part, je crois que ce n'est rien de tout ça : chez Bardot, il y a une cohérence d'ensemble. Une vision du monde qui permet – et même qui facilite – l'articulation entre animalisme et racisme.C'est donc ce qu'on va faire aujourd'hui : explorer la structure idéologique qui sous-tend sa façon de défendre les animaux. Quelles sont les fondations de son animalisme ? Et surtout : pourquoi cette façon de cadrer la cause animale est-elle encore si prégnante et influente dans le mouvement aujourd'hui ?Avec la participation de :🔸Myriam Bahaffou, philosophe écoféministe et décoloniale, doctorante sur la co-construction des catégories de race et d'espèce🔸Kaoutar Harchi, sociologue, autrice d'Ainsi l'animal et nous📄 Transcription🔍 Sources et références📌 Chapitres :(00:00) 👋🏼 Introduction(02:34) 💓 « L'élan du cœur » : une défense sans boussole(21:47) 😤 « L'humanité cruelle » : une misanthropie essentialiste(39:06) ✨ « L'être sans voix » : une animalité fantasmée(44:55) 🪞 « Je ne fais pas partie de l'espèce humaine » : auto-animalisation et privilège blanc(1:06:20) 🔄 Inverser la hiérarchie, maintenir la frontière(1:25:18) 📝 Résumé---💙 Soutenir le podcast (et tous les liens)🎙️Podcast indépendant sans publicité : votre soutien est indispensable !📚 Mon livre--🎨 Crédits🐠 Créé et animé par Victor Duran-Le Peuch💡 Charte graphique : Ivan Ocaña🎵 Générique : Synthwave Vibe par Meydän🎶 Musique : Guazú et Achachairú par Guazú🔔 Abonnez-vous et activez la cloche !💜 Merci pour votre écoute, bisous !

La mort de Brigitte Bardot le 28 décembre a fait exploser toutes les lignes de fracture au sein du mouvement animaliste. Dans les médias, sur les réseaux : des hommages débordants, des défenses passionnées d’un côté, et des critiques souvent timides. Son racisme a beaucoup été euphémisé, parfois même excusé ou nié, quand ce n’était pas tout simplement passé sous silence pour encenser plutôt son noble engagement pour les animaux. Bardot était-elle animaliste ? Oui, très clairement. Mais le reconnaître n’efface en rien le fait qu’elle était aussi raciste. Et ce n'était pas une question de « maladresses » ou de « sorties de route ». Alors pourquoi une grande partie du mouvement a-t-elle eu autant de mal à le dire clairement ? Pourquoi tous ces éloges sans réserve aucune ? Pourquoi même son action animaliste a-t-elle été mise au service de l’absolution de son soutien à l’extrême droite ?Cet épisode ne dresse pas le bilan moral de Brigitte Bardot. Ce qui nous intéresse, c'est la fonction politique qu'elle a occupée — et continue d'occuper. Comment son animalisme a-t-il pu servir à absoudre son racisme ? Que révèlent les réactions à sa mort sur la blanchité structurelle du mouvement animaliste ? Et qu'est-ce que ça coûte, concrètement, aux militant.es racisé.es qui évoluent dans ces espaces ?Premier épisode d'une série de quatre. La suite explorera la vision du monde suprémaciste de Bardot, puis la façon dont son animalisme (une certaine conception de l’animalisme) et son racisme s'articulent – pas malgré tout, mais au contraire de façon cohérente. On verra qu’on peut alors opposer un certain animalisme réactionnaire à un animalisme émancipateur, non seulement pour les autres animaux, mais pour les humains aussi. Avec la participation de :🔸Samah Karaki, docteure en neurosciences, autrice de Contre les figures d'autorité🔸Antoine Dubiau, doctorant en géographie, auteur d'Écofascismes🔸Opale, militant·e antispéciste décolonial pour la libération collective🔸Kaoutar Harchi, sociologue, autrice d'Ainsi l'animal et nous🔸Myriam Bahaffou, philosophe écoféministe et décoloniale, doctorante sur la co-construction des catégories de race et d'espèceUn grand merci à chacun·e pour la richesse et la générosité de leurs contributions 🙏🏼📄 Transcription🔍 Sources et références📌 Chapitres :(00:00:00) 👋🏼 Introduction(00:01:16) 💥 Pourquoi cet épisode(00:03:24) ⭐ Le culte de la personnalité(00:06:00) 🤔 Pourquoi elle ?(00:08:23) ⚖️ Pas un bilan moral(00:12:55) 🦭 Bardot était animaliste(00:17:26) ❌ Bardot était raciste(00:21:34) 🗳️ Ses liens avec l'extrême droite(00:26:57) 🚫 L'animalisme ne rachète pas le racisme(00:30:20) 🐾 Est-il spéciste de la critiquer ?(00:35:36) 📢 Les réactions du mouvement(00:43:22) 🏳️ La blanchité du mouvement(00:54:08) 🔍 Qu'est-ce que la blanchité ?(01:00:23) 💔 Les conséquences concrètes(01:05:44) 📝 Conclusion💙 Soutenir le podcast🎙️Podcast indépendant sans publicité : votre soutien est indispensable !📚 Mon livre🎨 Crédits🐠 Créé et animé par Victor Duran-Le Peuch💡 Charte graphique : Ivan Ocaña🎵 Générique : Synthwave Vibe par Meydän🎶 Musique : Guazú et Achachairú par Guazú🔔 Abonnez-vous et activez la cloche !💜 Merci pour votre écoute, bisous !

Pendant la crise de la dermatose nodulaire contagieuse (DNC), des milliers de vaches ont été abattues en France. Les médias en ont parlé pendant des jours, les éleveur·euses se sont mobilisé·es, certain·es ont pleuré devant les caméras. Pourtant, les premières victimes – les vaches elles-mêmes – ont été complètement effacées des débats. Personne ne parle de leurs intérêts, de leur vécu, de leur peur de mourir. On parle SUR elles, jamais POUR elles.Cet épisode décortique le traitement médiatique et politique de cette crise pour révéler le double standard spéciste massif à l'œuvre : pourquoi s'indigner de ces 3000 morts et pas des 4 millions de bovins tués chaque année ? Comment les émotions sincères des éleveur·euses ont-elles été instrumentalisées dans un conflit entre humain·es, au détriment des animaux ? Pourquoi les vaches restent-elles des biens appropriables plutôt que des sujets de droits ?De l'analyse des discours à la théorie du contrat social, en passant par les questions de propriété, de compassion et de domination, cet épisode propose une traversée dense mais nécessaire pour comprendre comment fonctionne structurellement l'effacement des autres animaux de notre communauté politique. ___Avec les analyses précieuses de :🔸 Sarah Zanaz🔸 Florence Dellerie🔸 Johanne Mielcarek (L214)🔸 Réjane Sénac🔸 Chloé Ka (269 Life France)🔸 Joséphine G.___📄 Transcription___📌 Chapitres :(00:00) 🙌🏼 Introduction, c'est parti(03:03) 🐄 Les premières victimes de l'épidémie(10:23) 📻 Le grand écart antispéciste (France Culture)(17:24) 🔄 Scandaleuse, la mise à mort ? Double standard(22:33) ❌ « Elles sont mortes pour rien »(25:37) 💊 Soigner les vaches ou les sacrifier ?(29:13) 👥 « C'est de l'extermination » : fusion des victimes(35:08) ⚡ Ambivalence des éleveureuses(41:31) 😢 « Leur visage me hante » : émotions sincères(46:40) 🎭 Un détournement émotionnel(49:39) 🔑 Biens appropriables, non sujets(54:34) 👨‍👩‍👧 « Ils ont tué mes bébés » : parallèle familial(1:00:58) 💔 Protection animale vs droits des animaux(1:05:50) 📜 Le contrat d'espèce : « Toi tu vis, toi tu crèves »(1:12:46) ✊ Conclusion et résumé___📚 RÉFÉRENCESArticles :- Jocelyne Porcher (Le Monde)- Lucie Delaporte (Mediapart)- ReporterreÉmissions :- France Culture (12 déc.)- France Culture (24 oct.)- Chronique Marie TreibertCommuniqués :- L214- AJASÉpisodes mentionnés :- Zoopolis- Les animaux veulent-ils être libres ?- Rapport social d'espèceConcepts théoriques :Référent absent (Carol J. Adams) • Contrats sexuel/racial/capacitaire (Pateman, Mills, Simplican) • Nécropolitique (Mbembé) • Appropriation (Guillaumin) • Domination adulte (Piterbraut-Merx, Romagny)___💙 Soutenir le podcast : https://linktr.ee/poissonpodcastPodcast indépendant sans pub, votre soutien est indispensable !___🎨 Crédits🎙️ Créé par Victor Duran-Le Peuch💡 Charte : Ivan Ocaña🎵 Générique : Synthwave Vibe (Meydän)🎶 Musique : Guazú___🔔 Abonnez-vous !💜 Merci, bisous 😘