胭砚计划

我们能拍出自己的《请回答1988》吗？流量时代能不能拍出好作品？老电影的“好”是因为时代滤镜吗？……本期是“西四五条”主播郑捕头与我们的老朋友叶三老师的访谈节目，聊聊叶三心中的好作品与“差作品”。 【本期嘉宾】 叶三，写作者，前媒体工作者。曾出版《九万字》《腰斩哪吒》《我们唱》《回放》。 【相关图书】 《回放》 了解我们的更多信息，欢迎关注微博、豆瓣【胭砚计划】、微信公众号【胭砚计划 YY PROJECT】。

我们能拍出自己的《请回答1988》吗？流量时代能不能拍出好作品？老电影的“好”是因为时代滤镜吗？……本期是“西四五条”主播郑捕头与我们的老朋友叶三老师的访谈节目，聊聊叶三心中的好作品与“差作品”。 【本期嘉宾】 叶三，写作者，前媒体工作者。曾出版《九万字》《腰斩哪吒》《我们唱》《回放》。 【相关图书】 《回放》 了解我们的更多信息，欢迎关注微博、豆瓣【胭砚计划】、微信公众号【胭砚计划 YY PROJECT】。

中世纪早期的爱尔兰僧侣大多生活在修道院里，受限于生产力水平、生活模式，他们的生活半径非常小，过着宅居的生活。然而正是这些远离欧亚大陆、居于海岛一隅的僧侣，他们在罗马帝国之外保存了基督教文化，使7-9世纪的爱尔兰被誉为中世纪知识的灯塔；他们制作的手稿规划之精巧、书写绘画之精美，令今人叹服；他们身居陋室，养猫、赏景，精通多种语言。那么，在日常的劳作和抄写之余，这些“技术宅”是怎样通过恶作剧、语言游戏、诗歌和密码自娱自乐的呢？ 在本期节目中，邱方哲老师从中世纪爱尔兰僧侣的宅居生活说起，谈到中世纪爱尔兰的修道院文化是如何从影响语言、文化、历史、政治的发展，到最后走向世界各地“开分店”的。从修道院缮写室里僧侣们独特的抄写文化展开，邱老师还分享了不同的手稿背后颇有“技术宅”感的修士生活。 【本期嘉宾】 邱方哲 爱尔兰都柏林大学早期爱尔兰语系助理教授，牛津大学凯尔特学硕士、科克大学中古爱尔兰语博士，主攻古爱尔兰语、中世纪文学和法律，著译有《雪岭逐鹿：爱尔兰传奇故事》《亲爱的老爱尔兰》《蛾子纷落的时刻：诺拉·尼高纳尔诗选》等。 【时间轴】 02：12 为什么说僧侣的生活是宅居呢？ 05：52 圣帕特里克来到爱尔兰后把蛇从爱尔兰都赶走了？ 07：50 爱尔兰语形态的变化与关键的历史背景 09：36 在充满纷争的中世纪爱尔兰，产生了非常统一、发达的本土法律和文学传统 15：45 中世纪的修道院是什么样的？ 19：25 耕作，读书，抄写，禁欲，把斋：修道院里的僧侣们在忙些什么？ 22：00 爱尔兰修道院加盟连锁的黄金时代 31：22 爱尔兰修道院的缮写室和抄写文化 36：20 炫技，吐槽，创作，写日记：技术宅僧侣们如何打发抄写的无聊时光？ 47：19 爱尔兰人是怎样把拉丁语彻底完坏的 49：09 一本名为“来自西方的胡说八道”的诗歌集 51：52 语言游戏的各种玩法 【相关图书】 《亲爱的老爱尔兰》《雪岭逐鹿：爱尔兰传奇》邱方哲 著 【音乐】The Blackbird - The Chieftains 【出品人】彭毅文 【节目编辑、后期制作】林静 图文版阅读，可在微信公众号【胭砚计划 YY PROJECT】历史信息中查阅。了解我们的更多信息，欢迎关注微博、豆瓣【胭砚计划】、微信公众号【胭砚计划 YY PROJECT】。

每一位妈妈都出生在特定的时代、特定的环境、特定的家庭，有着独特的性格和成长经历，是这一切，构成了她。认识妈妈，或许也是认识我们自己的过程。本期节目，我们邀请到了《噢，孩子们：千禧一代家庭史》这本新书中的几位作者，她们来自北京大学的不同专业，但在书写各自的“家庭史”的过程中，不约而同地选择了书写自己家庭中的女性故事。我们从妈妈们的青春时代展开，聊到了妈妈们婚恋的选择、生育的伤痛、求学与工作的不易，以及女儿们与妈妈特别的母女关系。本期节目也是胭砚计划2022年的最后一期节目，感谢这一年与各位听友的相遇，谢谢你的时间。 【本期嘉宾】 王含颖、丁芷宁、陈一宁、唐潇桐 【时间轴】 02：45 妈妈们20多岁时在做些什么？打工、考研、谈恋爱 04：34 妈妈们都是怎么谈恋爱的？初恋、CRUSH、毕业就分手？ 09：12 顺理成章的婚姻后，家庭分工如何？ 15：17 远嫁、离家出走的妈妈们 17：40 妈妈们的生育经历：战略性地生育与二胎的取舍 22：15 那些妈妈们无言的伤痛 29：25 妈妈们的求学与工作，女性一定要工作吗？ 38：25 家庭主妇与工作女性 43：32 那些妈妈们留给我们的精神财富 46：15 那些妈妈生命中珍贵的老物件 49：20 平凡但不普通的女性：从《秋园》到外曾祖母的人生 【相关图书】 《噢，孩子们：千禧一代家庭史》王洪喆 主编 【音乐】O Children - Nick Cave & the Bad Seeds 【出品人】彭毅文 【节目编辑、后期制作】林静 图文版可在微信公众号【胭砚计划】历史信息中查阅。了解我们的更多信息，欢迎关注微博【胭砚计划】、微信公众号【胭砚计划 YY PROJECT】。 ​

我们听闻“敬鬼神而远之，可谓知矣”，亦知晓“子不语：怪、力、乱、神”。穿越两千多年的时光，我们要如何理解孔子的鬼神观，又如何通过它来了解儒学的全貌？正统的思想家们对鬼神的思考与民间对鬼神的认知又有何相似与差异？本期节目，我们请到了华东师范大学政治与国际关系学院副教授李永晶，以及澎湃思想中心媒体人黄晓峰，一起聊一聊有关孔子“怪力乱神”观的当代新思考。 【本期嘉宾】 李永晶 华东师范大学政治与国际关系学院副教授。主要研究领域包括古典政治哲学、近代国际关系与现代社会理论；著有《大欢喜：论语章句评唱》《东京留学忆记》《马克斯・韦伯与中国社会科学》《正眼看世界：历史、国家与文明新论》《友邦还是敌国：战后中日关系与世界秩序》《分身：新日本论》以及《变异：日本二千年》；另译有《斯宾诺莎的宗教批判》等。 黄晓峰 澎湃新闻思想中心编辑。著有《见鬼：中国古代志怪小说阅读笔记》《天下无鬼：中国古代志怪小说里的鬼与精怪世界》。 【时间轴】 01：28 到底有鬼吗？ 04：03 儒家信鬼：从祭祀说起 06：27 道家、道教、佛家如何看待死亡？ 10：52 孔子为什么避而不谈怪力乱神？ 14：23 宋儒对鬼的看法：从“二气之良能”到“感格” 16：50 从“气”谈意识到底是怎么产生的 19：55 宋明理学家：一边形而上地讨论鬼神，一边与鬼神平等对话 29：11 从鬼神观看中国人对待死亡的态度 35：15 从东汉到21世纪，为什么现代人和古人都在用“买地券”？ 【相关图书】 《大欢喜：论语章句评唱》李永晶 著 【音乐】倩 - 倩女幽魂电影原声带 【出品人】彭毅文 【节目编辑、后期制作】林静 图文版阅读，可在微信公众号【胭砚计划 YY PROJECT】历史信息中查阅。了解我们的更多信息，欢迎关注微博【胭砚计划】、微信公众号【胭砚计划 YY PROJECT】。