媽的多重歷程

如何善用新科技學習，以下採用ＡＩ幫忙生成資料 給他多一點的提示詞，例如：現在我是一位高中生，我想知道老師有哪些功用，除了韓愈的傳道、授業、解惑外他給了我很多的資料，我又繼續問他，最後請ＡＩ用表格話整理資料 從與他談話的過程中，我學習到：老師除了可以傳授知識、啟發學生的思辨能力還有教育我們正確的品性之外，還可以促進學生潛能、激發學生的學習興趣、建立學生自信心還有給予學生未來的方向，這些都是我原本想的時候沒有想到的東西，它幫助我得到更多對於老師功用的想法

東坡肉、滿肚子的不合時宜、與佛印之間的爭辯小故事，朗朗上口的幾句詩詞，也無風雨也無晴的故作風雅、掉書袋；再來個揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷的孤傲風骨，東坡的曠達自是形象幾乎深植每一位莘莘學子的新，難怪國文老師一直央求我們：國中學生作文不要寫阿公、阿嬤死了，高中作文不要舉寫蘇東坡為例子了。雖然如此，他的生命哲學與文學是真的滿適合我們閱讀與學習的，十六歲的他讀莊子心有戚戚焉，認為莊子道盡了口不能言的心境，那十六歲的我讀蘇軾，是否可以有一點點心有同感地領略呢？ 〈赤壁賦〉是蘇軾的代表作之一，以其豁達豪放、情景交融的風格而聞名。這篇賦文以主客遊赤壁為背景，蘇軾以寫景、敘事、議論等手法交錯，展現了他對自然美的讚美以及對生命的深刻思考。在文中，蘇軾不僅描繪了大自然的壯麗景象，更透過對話和議論，呈現了對生死、命運的思索。蘇軾以一種超然的姿態面對逆境，使〈赤壁賦〉成為不朽的文學經典之一。

今天要來分享面對困境的歐陽修 中國45度人生 青年群體狀態： 中國青年面臨著進退失據的狀態，從90度內卷轉變到45度折衷人生，再到0度躺平，反映了社會階層固化和對執政當局的失望。 45度人生象徵了青年人在希望與現實之間尋求平衡，表現出一種對自我奮鬥能力的否定和對個人前景的失望。 原因： 中國青年面臨著工作難找、資源分配不公等問題，失去了奮鬥的動力。經濟環境不佳、財政金融狀況差，城鎮青年失業率高，造成了青年對未來的憂慮和無奈。 心態： 青年人在希望與現實之間掙扎，選擇了一種折衷的生活方式，保持一定程度的奮鬥，但又不至於全然躺平。 45度人生是對於社會現狀的一種適應，避免了貧窮化和底層化，是中產階層為了保衛自己地位的努力。 社會趨勢： 45度人生引起了社會共鳴，但官方與民眾對此看法存在分歧，官方或許未能真正理解基層的困境。隨著青年群體從45度走向0度，中國社會面臨著失去未來一代支持的危機，這是一個值得關注的信號。

我認為政者必須具備的條件： 君子含有:(1).地位、(2).德行不同意函。 君子的本意為「君之子」，後解作才德出眾的人。中國周朝時期，周天子分封諸侯，建立邦國。諸侯稱國君，國君的兒子稱為君之子，「君主的臣子」，即君子。因各諸侯國的君子普遍受到良好教育，因此文化、品味和修養水準都很高，後世也將道德水準品德修養很高的人譽稱為君子，引申為「君主的子民」。孔子對君子進一步做出標準和規範，使得君子正式成為一種道德評判的標準。(維基百科) 古代稱當官的人是君子，我們這些平民百姓都是小人，代表他們是有道德上的重要要求的。學優則仕（必須邏輯思考能力很好，有好的才學，可以洞燭機先，見到世界局勢的發展，為人民帶來福祉）、清廉（芬蘭的人民就十分信任自己的政府，人民樂於內稅，因為他們相信清廉的政府會善用它們納稅人的每一分錢到人民身上）、多點悲憫之心（有同理心，能體會到人民痛苦的人，苦民所苦、樂民所樂，能先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的人，才有辦法把人民帶往安和樂利的生活。歐陽修的父親審獄時總希望能審慎處理，不輕易判死，人死就不能復生多些悲憫之心，哀矜勿喜恫瘝在抱的情懷是為政者必須具備的）、公平公正（能夠公平對待各個社會群體，維護社會的公平正義，孔子曾說不患寡而患不均，爸爸媽媽如果不公平，兄弟姐妹也會失和。著名的成語二桃殺三士的故事就是因為無法均分桃子，有勇無謀的三個人就此枉送性命）、溝通能力（清晰地表達政策理念，與各方溝通協調這是國家元首很需要的一個能力。王者之聲裡伊麗莎白女王父親喬治六世就是靠著努力，克服先天的口吃，利用一段精湛的對全民演說喊話​​​​挽救了當時疲弱的士氣）

教育體制不斷地改變，我想要學到什麼？ 我想要學到和家庭、社會以及自然的知識，不是只有在課本上那樣的知識，而是待人接物、與人相處的知識，可以讓我在未來與他人合作無礙的能力，能夠應付突發狀況或是人際關係。也能夠找到自己想要的夢想。 像是在學習國文的時候，可以學到過去文人他們的道德觀；學習社會的時候可以學到自然保育的重要；學習數學的時候可以學到邏輯推理的技巧等等，雖然是在學課本，但不是只將知識塞進腦袋中，而是有思考的在學習知識。也能在思考的過程中找到自己生命的價值。在讀書的過程中，最重要的是能夠透過與自我的對話、認識自己，進而和家庭、社會、自然結合，建構出一套好的價值體系。不是只有學優則仕或讀一個明星學校的傳統社會價值而已。