「基督生命堂」的以弗所书 (视频)

整本以弗所书的主题是「神借着教会活在人间」。这主题本身包含着三个事实。第一，就是神所开始的善工，无人能阻挡。在以弗所书的开始说到神在祂的预定里拣选人、拯救人、然后赐下圣灵在听信福音的人心中继续运行，使他们真知道祂而跟从祂。到了最后，神仍然借一个被捆索在监狱里的保罗继续成就祂美好的工作而这工作一直流传到今日。这里头显示人无法测度的「神为」，是神活生生，也是必然的作为。另外，在神所做的一切工作里，「教会是主角」。我们绝不能因教会的微弱而小看神借她所要成就的事。虽然这世界的政权、宗教、文化风气的势力看起来兴盛，时常弊害与压制信徒，甚至淹没纯正的基督信仰，但神从来没有离开祂所爱的教会。教会还是这世界存留的主要目的，也是神动工的绝对管道。特别最后要认知，神至今也是如此在成就祂的工作，尤其是借着真信祂话语的信徒成就伟大的事，他们真信神话语的「祷告与生活」将会叫神充充足足的成就一切，超过自己所求所想的。特别，神的工作是向肉眼隐藏，但却是向相信的心怀意念显明。当一个人领受了神的所愿、开始祷告、受圣灵引导、以国度为中心而生活，他必在这末后的世代看见神伟大的福音工作借他开展，人借他被拯救、医治、差派的事情必然天天发生。这样的人是自然会有信心，因为他是活在继续得信心的系统里，在实际生活中所看见的、接触的、进行的都是与国度之事有关联的。所以，在以弗所书的结束，我们看见看保罗称许两种人。第一就是忠心的事奉者，推基古，他是保罗旁边又可靠又能干的助手，他怀着主给保罗的心思意念，为他跑腿将书信带给众教会，也在福音事工帮补保罗其余同工《弗6:21》《西4:7》《提3:12》。另外，保罗也祝福那些诚心爱主的信徒。这些人都是真正的基督徒，他们因认识了神的话，得着了神的所愿而专一爱主，他们的心灵与人生都专以福音为念，在整个世界福音的事工上留下了他们荣耀与尊贵的脚综。

整本以弗所书的主题是「神借着教会活在人间」。这主题本身包含着三个事实。第一，就是神所开始的善工，无人能阻挡。在以弗所书的开始说到神在祂的预定里拣选人、拯救人、然后赐下圣灵在听信福音的人心中继续运行，使他们真知道祂而跟从祂。到了最后，神仍然借一个被捆索在监狱里的保罗继续成就祂美好的工作而这工作一直流传到今日。这里头显示人无法测度的「神为」，是神活生生，也是必然的作为。另外，在神所做的一切工作里，「教会是主角」。我们绝不能因教会的微弱而小看神借她所要成就的事。虽然这世界的政权、宗教、文化风气的势力看起来兴盛，时常弊害与压制信徒，甚至淹没纯正的基督信仰，但神从来没有离开祂所爱的教会。教会还是这世界存留的主要目的，也是神动工的绝对管道。特别最后要认知，神至今也是如此在成就祂的工作，尤其是借着真信祂话语的信徒成就伟大的事，他们真信神话语的「祷告与生活」将会叫神充充足足的成就一切，超过自己所求所想的。特别，神的工作是向肉眼隐藏，但却是向相信的心怀意念显明。当一个人领受了神的所愿、开始祷告、受圣灵引导、以国度为中心而生活，他必在这末后的世代看见神伟大的福音工作借他开展，人借他被拯救、医治、差派的事情必然天天发生。这样的人是自然会有信心，因为他是活在继续得信心的系统里，在实际生活中所看见的、接触的、进行的都是与国度之事有关联的。所以，在以弗所书的结束，我们看见看保罗称许两种人。第一就是忠心的事奉者，推基古，他是保罗旁边又可靠又能干的助手，他怀着主给保罗的心思意念，为他跑腿将书信带给众教会，也在福音事工帮补保罗其余同工《弗6:21》《西4:7》《提3:12》。另外，保罗也祝福那些诚心爱主的信徒。这些人都是真正的基督徒，他们因认识了神的话，得着了神的所愿而专一爱主，他们的心灵与人生都专以福音为念，在整个世界福音的事工上留下了他们荣耀与尊贵的脚综。

在整个信仰里最难学的就是祷告了。事实上，学圣经知识，学形式仪式，学热心服侍，等，这一切并不难。但人的心灵能到达神的宝座，得着一切的答案，这乃是我们基督信仰里最深奥的事。今天，我们所听的信息若要成为我们心灵的感动，所懂的真理要能行出来都在于祷告的功夫了。事实上，我们与仇敌争战的阵线就在于祷告了。所以，如果一个人掌握了祷告的秘诀，他在凡事上都得胜了。他不需要任何外在的证据，他的心灵能丰丰富富蒙受天父的应允本身就是说明他已得胜了。倘若一个人无论做什么都能以祷告来进行，那是最有能力的生活了。若我们看圣经里的伟人，他们得着最大的胜利的地方，面领仇敌（逼迫，试探）的最有能力的方法都是靠祷告。试看：约书亚与众以色列在攻打耶利哥城是靠绕城（祷告）；大卫在受仇敌追杀时做了最美好的祷告（诗篇内容）；但以理在受仇敌陷害时立时进入祷告; 当耶稣一升天时，使徒们急迫做的就是祷告；当保罗被下在监狱时集中做的就是祷告；等等。他们都有一个共同点，就是在各种患难中只有一心一意的要进入祷告。试问：在祷告中他们究竟得了什么秘诀？为何他们在遇难中有一个如此清晰的心志要进入祷告？很多信徒似乎一讲祷告，心里就产生一些想法说：“祷告了还是一样、祷告了人也要做啊、哎呀，无论如何祷告了比较安全、等”，其实这些都是一般信徒对祷告还没深入理解的看法。其实，祷告的整个能力与功效是来自在心灵里看见神「对我说话，向我显明」。圣经里所有祷告的勇士都是以得着这祝福为动机而进入祷告的。今天，有些人说：‘祷告能改变事情’，或是‘祷告的能力胜过炸药与千军万马’，这些话听起来没错但不够精确。但其实，祷告本身不能改变事情，也毫无能力。祷告乃是与神交通，明白祂的美意，得见神在祂的荣耀与能力里向我显明。但神自己在在应允我的时候改变事情，在向我显明时显出能力。但最终是叫我在灵里蒙受祂的应允，经历祂的爱与能力，结果使我的生命在凡事里越单一的依靠祂，喜爱祷告。

在整个信仰里最难学的就是祷告了。事实上，学圣经知识，学形式仪式，学热心服侍，等，这一切并不难。但人的心灵能到达神的宝座，得着一切的答案，这乃是我们基督信仰里最深奥的事。今天，我们所听的信息若要成为我们心灵的感动，所懂的真理要能行出来都在于祷告的功夫了。事实上，我们与仇敌争战的阵线就在于祷告了。所以，如果一个人掌握了祷告的秘诀，他在凡事上都得胜了。他不需要任何外在的证据，他的心灵能丰丰富富蒙受天父的应允本身就是说明他已得胜了。倘若一个人无论做什么都能以祷告来进行，那是最有能力的生活了。若我们看圣经里的伟人，他们得着最大的胜利的地方，面领仇敌（逼迫，试探）的最有能力的方法都是靠祷告。试看：约书亚与众以色列在攻打耶利哥城是靠绕城（祷告）；大卫在受仇敌追杀时做了最美好的祷告（诗篇内容）；但以理在受仇敌陷害时立时进入祷告; 当耶稣一升天时，使徒们急迫做的就是祷告；当保罗被下在监狱时集中做的就是祷告；等等。他们都有一个共同点，就是在各种患难中只有一心一意的要进入祷告。试问：在祷告中他们究竟得了什么秘诀？为何他们在遇难中有一个如此清晰的心志要进入祷告？很多信徒似乎一讲祷告，心里就产生一些想法说：“祷告了还是一样、祷告了人也要做啊、哎呀，无论如何祷告了比较安全、等”，其实这些都是一般信徒对祷告还没深入理解的看法。其实，祷告的整个能力与功效是来自在心灵里看见神「对我说话，向我显明」。圣经里所有祷告的勇士都是以得着这祝福为动机而进入祷告的。今天，有些人说：‘祷告能改变事情’，或是‘祷告的能力胜过炸药与千军万马’，这些话听起来没错但不够精确。但其实，祷告本身不能改变事情，也毫无能力。祷告乃是与神交通，明白祂的美意，得见神在祂的荣耀与能力里向我显明。但神自己在在应允我的时候改变事情，在向我显明时显出能力。但最终是叫我在灵里蒙受祂的应允，经历祂的爱与能力，结果使我的生命在凡事里越单一的依靠祂，喜爱祷告。

以弗所书里最属灵的信息就是保罗给予教会的末了之话。今天，有些信徒可能有相当丰富的圣经与神学知识，但在心灵与实际生活中却无法认透与抵挡仇敌的工作。不少信徒对魔鬼的工作与黑暗国度的事一概不懂，也不敏感。一旦讲到魔鬼的工作，大多数信徒就以此当做是人犯罪的本性来理解。在另一方面，就是只有看见很奇特的“人被邪灵附着的现象或是异教惯例”才认定撒旦的工作。在这里头，人都是在看外在肉体的事，所以结果就是以人的方法或是一些神秘性的仪式来解决，但实际上没有办法击打仇敌的要害。事实上，神的真理是要揭穿撒旦的整个的工作。他从起初抵挡神，是有位格（位格 = 有位子，有性情，有影响力）的恶魔。但因他的被造是天使长，所以有崇高的权柄，也有灵体的本能。他的本体是人的肉眼不能看见，但却是能看见人的一举一动，然后也在神面前毁谤控告人。他随着自己的意思欺骗与暗示人，然后挑动基督徒本性里的恶，使他们陷在罪与罪的捆绑之中。跟从他的使者也都按着一样的目的，类似的做工。但基督在十字架的完工已经粉碎他的势力（基督先得胜他，之后使重生之人从罪和死的律得释放），然后神的真理也一一揭穿了他的诡计，也说明如何防备抵挡他的绝对方法。在以弗所书前几个信息，已经谈到许多如何“不给魔鬼留地步与不叫圣灵担忧的事”，也谈到如何“明白主的旨意而时常被圣灵充满”。但是，这些真理不但是一个理论，靠基督得胜也不是一个口号。确实上，我们在心灵里要实际的应用得到这些奥秘，能察觉从魔鬼时常来的诡计，然后依赖那时常从神而来的感动与能力来思想、判断、行事。在今天这段经文里，保罗细密的说明了那抵挡魔鬼的全备之法，就是要穿戴神所赐的全副军装。这是我们活在属灵争战的信徒不能忽视的。倘若我们真意识到信仰生活是一场属灵战争，我们才能领会这经文的明确意思，要不然我们很容易将此当做一种抽象的教导。