<description>&lt;p&gt;John Scheid&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Collège de France&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Religion, institutions et sociétés de la Rome antique&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Année 2015-2016&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Leçon de clôture - John Scheid : La religion romaine en perspective &lt;/p&gt;&lt;p&gt;Date : 3 mars 2016 &lt;/p&gt;&lt;p&gt; &lt;/p&gt;&lt;p&gt;Résumé &lt;/p&gt;&lt;p&gt; &lt;/p&gt;&lt;p&gt;La religion romaine ne connaissant ni Révélation ni Livre sacré, l'obligation rituelle constituait le seul élément auquel le pratiquant pouvait s'accrocher. Cet ouvrage, leçon de clôture du professeur John Scheid au Collège de France, retrace l'appréciation difficile de cette particularité religieuse encore partagée par de nombreuses religions du monde actuel, et que les modernes ont mis longtemps à reconnaître. En différenciant religion de l'individu, au sens romantique, et religions polythéistes et ritualistes ignorant le concept moderne de personne, cette réflexion invite plus largement le lecteur à repenser les notions d'individu et de citoyen dans la société romaine.&lt;/p&gt;</description>

Religion, institutions et société de la Rome antique - John Scheid

Collège de France

Leçon de clôture - John Scheid : La religion romaine en perspective

MAR 3, 201657 MIN
Religion, institutions et société de la Rome antique - John Scheid

Leçon de clôture - John Scheid : La religion romaine en perspective

MAR 3, 201657 MIN

Description

<p>John Scheid</p><p>Collège de France</p><p>Religion, institutions et sociétés de la Rome antique</p><p>Année 2015-2016</p><p></p><p>Leçon de clôture - John Scheid : La religion romaine en perspective </p><p>Date : 3 mars 2016 </p><p> </p><p>Résumé </p><p> </p><p>La religion romaine ne connaissant ni Révélation ni Livre sacré, l'obligation rituelle constituait le seul élément auquel le pratiquant pouvait s'accrocher. Cet ouvrage, leçon de clôture du professeur John Scheid au Collège de France, retrace l'appréciation difficile de cette particularité religieuse encore partagée par de nombreuses religions du monde actuel, et que les modernes ont mis longtemps à reconnaître. En différenciant religion de l'individu, au sens romantique, et religions polythéistes et ritualistes ignorant le concept moderne de personne, cette réflexion invite plus largement le lecteur à repenser les notions d'individu et de citoyen dans la société romaine.</p>