En la segunda parte del libro I del De oratore, Cicerón plantea si basta con dominar la técnica del discurso o si, además, hace falta tener detrás una verdadera formación, conocimiento de la materia de la que se habla, experiencia de la vida pública y comprensión de la naturaleza humana. Ya no estamos ante un elogio abstracto de la elocuencia, sino ante una discusión mucho más concreta y más seria.Ahí es donde el diálogo se tensa de verdad. Craso defiende una idea exigente del orador: no como un simple especialista en palabras, sino como alguien con una formación amplísima, capaz de pensar por sí mismo y de no depender de otros para entender lo que está defendiendo. Antonio, en cambio, rebaja ese ideal y lo devuelve al terreno de la práctica. Su visión es más realista, más política, más pegada al día a día: el orador no tiene por qué saberlo todo, pero sí tiene que saber moverse, entender a su auditorio y conducirlo con inteligencia.Lo interesante es que Cicerón no resuelve del todo esa tensión, y precisamente por eso el texto sigue vivo. Porque nosotros seguimos atrapados entre esos dos modelos. De oratore entra de lleno en ese conflicto entre conocimiento y persuasión.Además, Cicerón deja claro que hablar bien no consiste en adornarse ni en impresionar con frases bonitas. La verdadera elocuencia no es un truco superficial, sino una forma de inteligencia en acción. Hay que saber qué decir, cuándo decirlo, ante quién y con qué intención. Hay que adaptarse, medir, escoger el tono justo. Y eso exige mucho más que facilidad verbal: exige criterio, experiencia, preparación y un conocimiento profundo de cómo funcionan las personas y la comunicación.Por eso esta obra no habla solo de la Roma republicana. Habla también de nosotros. De empresarios, políticos, abogados, tertulianos, profesores, periodistas y de cualquiera que aspire a convencer a otros con la palabra. Cicerón nos recuerda que la elocuencia no debería separarse nunca del fondo, porque cuando la palabra se vacía de verdad y de criterio, se convierte en simple ruido, en apariencia, en charlatanería.Como no hay nada más moderno que los clásicos grecolatinos, les ponemos música actual. La banda sonora de la segunda parte del libro I del De oratore de Cicerón está formada por “Everybody’s Talkin’”, de Harry Nilsson; “Say What You Want”, de Texas; y “Parole, parole, parole”, de Mina y Alberto Lupo. 

Locos por los clásicos

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Locos por los clásicos - Cicerón: aprende a hablar en público (II)

MAR 20, 202636 MIN
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Locos por los clásicos - Cicerón: aprende a hablar en público (II)

MAR 20, 202636 MIN

Description

<p>En la segunda parte del libro I del&nbsp;<em>De oratore</em>, Cicer&oacute;n plantea si basta con dominar la t&eacute;cnica del discurso o si, adem&aacute;s, hace falta tener detr&aacute;s una verdadera formaci&oacute;n, conocimiento de la materia de la que se habla, experiencia de la vida p&uacute;blica y comprensi&oacute;n de la naturaleza humana. Ya no estamos ante un elogio abstracto de la elocuencia, sino ante una discusi&oacute;n mucho m&aacute;s concreta y m&aacute;s seria.</p><p>Ah&iacute; es donde el di&aacute;logo se tensa de verdad. Craso defiende una idea exigente del orador: no como un simple especialista en palabras, sino como alguien con una formaci&oacute;n ampl&iacute;sima, capaz de pensar por s&iacute; mismo y de no depender de otros para entender lo que est&aacute; defendiendo. Antonio, en cambio, rebaja ese ideal y lo devuelve al terreno de la pr&aacute;ctica. Su visi&oacute;n es m&aacute;s realista, m&aacute;s pol&iacute;tica, m&aacute;s pegada al d&iacute;a a d&iacute;a: el orador no tiene por qu&eacute; saberlo todo, pero s&iacute; tiene que saber moverse, entender a su auditorio y conducirlo con inteligencia.</p><p>Lo interesante es que Cicer&oacute;n no resuelve del todo esa tensi&oacute;n, y precisamente por eso el texto sigue vivo. Porque nosotros seguimos atrapados entre esos dos modelos.&nbsp;<em>De oratore</em>&nbsp;entra de lleno en ese conflicto entre conocimiento y persuasi&oacute;n.</p><p>Adem&aacute;s, Cicer&oacute;n deja claro que hablar bien no consiste en adornarse ni en impresionar con frases bonitas. La verdadera elocuencia no es un truco superficial, sino una forma de inteligencia en acci&oacute;n. Hay que saber qu&eacute; decir, cu&aacute;ndo decirlo, ante qui&eacute;n y con qu&eacute; intenci&oacute;n. Hay que adaptarse, medir, escoger el tono justo. Y eso exige mucho m&aacute;s que facilidad verbal: exige criterio, experiencia, preparaci&oacute;n y un conocimiento profundo de c&oacute;mo funcionan las personas y la comunicaci&oacute;n.</p><p>Por eso esta obra no habla solo de la Roma republicana. Habla tambi&eacute;n de nosotros. De empresarios, pol&iacute;ticos, abogados, tertulianos, profesores, periodistas y de cualquiera que aspire a convencer a otros con la palabra. Cicer&oacute;n nos recuerda que la elocuencia no deber&iacute;a separarse nunca del fondo, porque cuando la palabra se vac&iacute;a de verdad y de criterio, se convierte en simple ruido, en apariencia, en charlataner&iacute;a.</p><p>Como no hay nada m&aacute;s moderno que los cl&aacute;sicos grecolatinos, les ponemos m&uacute;sica actual. La banda sonora de la segunda parte del libro I del&nbsp;<em>De oratore</em>&nbsp;de Cicer&oacute;n est&aacute; formada por &ldquo;Everybody&rsquo;s Talkin&rsquo;&rdquo;, de Harry Nilsson; &ldquo;Say What You Want&rdquo;, de Texas; y &ldquo;Parole, parole, parole&rdquo;, de Mina y Alberto Lupo.</p><p>&nbsp;</p><div><br/><a href="https://www.rtve.es/play/audios/locos-por-los-clasicos/locos-clasicos-ciceron-aprende-hablar-publico-2/16983994/">Escuchar audio</a></div><img src="http://secure-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/m?ci=es-rssrtve&cg=F-N-B-TERNE-TERPROGR-TERMAGAZ-TESHORAA&si=https://www.rtve.es/play/audios/locos-por-los-clasicos/locos-clasicos-ciceron-aprende-hablar-publico-2/16983994/" alt=""/>