The Daily Sicha - השיחה היומית
The Daily Sicha - השיחה היומית

The Daily Sicha - השיחה היומית

The Daily Sicha

Overview
Episodes

Details

"The Daily Sicha" is a daily discourse of the Lubavitcher Rebbe. The Sichos for Sicha Yomis are chosen from throughout the thousands of hours of the Rebbe's talks, based on their appropriateness toward each day. https://thedailysicha.com/

Recent Episodes

יום ב' פ' ויגש, ב' טבת, ‏זאת חנוכה, ה'תשפ"ו
DEC 22, 2025
יום ב' פ' ויגש, ב' טבת, ‏זאת חנוכה, ה'תשפ"ו
<div><div dir="rtl"><h3 style="text-align: center"><strong>התוכן</strong></h3> <span style="text-align: justify"><p>ההוראה המיוחדת <strong>מיום הח' דחנוכה</strong> – עפמ"ש בגמ' שמדליקין נרות חנוכה "כנגד ימים היוצאין", נמצא שביום הח' מדליקין גם כנגד <strong>הז' ימי חנוכה שעברו</strong>: לא רק שבכחו להאיר את <strong>היום</strong>, אלא אם רוצה באמת יכול הוא <strong>להוסיף</strong> אור גם בכל ה<strong>ז' ימים</strong> – שכל יום בשבוע יש את עבודתו המיוחדת – <strong>שכבר עברו</strong>. ולא רק אם החסיר משהו בז' הימים שלפנ"ז יכול הוא להשלימו ע"י תשובה, אלא אפי' בימים או ענינים <strong>שכן</strong> עשה באופן הטוב ביותר – יכול הוא <strong>להוסיף</strong> <strong>אור</strong>. והנר והיום הח' דחנוכה מלמד שלא להבהל מזה שהיום הוא רק יום <strong>א'</strong> ואיך יוכל להאיר את <strong>ז' הימים</strong> שלפנ"ז? כי אע"פ שהוא מתחיל בנר א' כנגד יום הח', אבל אח"כ הרי ממשיך להדליק עוד ז' נרות ו(עי"ז) הימים שעברו, ועל ידם מאירים את כל הבית והסביבה, עד שמאירים את חשכת הגלות כהכנה ל"אור עולם" בגאולה השלימה.</p><p>א' השיחות לתלמידי כתות הראשונות דהישיבות ולתלמידי של"ה שיחיו, בביהכנ"ס אחרי תפלת מנחה והדלקת נ"ח – יום א', בדר"ח טבת, אור לח' דחנוכה ה'תשל"ט</p></span> <p dir="rtl">ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: <a href="https://thedailysicha.com/?date=22-12-2025">https://thedailysicha.com/?date=22-12-2025</a></p></div> <div><h3 style="text-align: center"><strong>Synopsis</strong></h3> <span style="text-align: justify"><p>The Gemara says that the Chanukah candles are lit “corresponding to the outgoing days.” It follows that on the <strong>eighth day</strong> the candles are lit not only for the day itself, but also for <strong>previous seven days</strong>.<strong> </strong>The lesson is that if one truly desires, he has the power to illuminate not only the <strong>present day</strong>, but also <strong>all the days of the past</strong>. And this doesn’t just mean one can compensate now for what was lacking in the past by doing teshuvah; rather, even if one did everything <strong>properly </strong>in the days of the past, now he can illuminate them <strong>even more</strong>. In this way, one illuminates his entire home and all his surroundings, until even the darkness of exile is illuminated, as a preparation for the everlasting light of the complete Redemption.</p><p><em>Sichah</em> of 1 Teves 5739, after Menorah lighting – to the children’s Chanukah rally</p></span> <p>For a transcript in English of the Sicha: <a href="https://thedailysicha.com/?date=22-12-2025">https://thedailysicha.com/?date=22-12-2025</a></p></div></div>
play-circle icon
9 MIN
יום א' פ' ויגש, ר"ח טבת, יום ז' דחנוכה, ה'תשפ"ו
DEC 21, 2025
יום א' פ' ויגש, ר"ח טבת, יום ז' דחנוכה, ה'תשפ"ו
<div><div dir="rtl"><h3 style="text-align: center"><strong>התוכן</strong></h3> <span style="text-align: justify"><p>א' הלימודים מחנוכה: למרות שילדי ישראל הם "מעטים" ו"חלשים" ביחס לילדי אוה"ע – ה"ז רק מצד הגוף, אבל לכל א' מהם יש נשמה שהיא "חלק אלוקה ממעל", שעל ידה הנה "מסרת גבורים ביד חלשים וכו'" – שלא רק שאין לאוה"ע השפעה על הנהגת הילד היהודי אלא אדרבה – הם לומדים ממנו איך להתנהג בצדק ויושר. וכמו שמתתיהו ובניו לא נבהלו מה"גבורים" וה"רבים" שרצו "להשכיחם תורתך ולהעבירם מחוקי רצונך" ויצאו ללחום נגדם, וכתבו על דגליהם "מכב"י – "מי כמכה בא-לים ה'", ובכח זה נצחום והיתה "תשועה גדולה". עתה אין נסיונות קשים כאלו אלא הנסיון לעמוד במס"נ נגד היצר שמנסה "להשכיחם תורתך" ולנצל את הזמן למשחקים וכיו"ב, ו"להעבירם מחוקי רצונך" כמו לא להקפיד כ"כ על כשרות. וה' מראה "נסיך" "נפלאותיך" ו"ישועתיך" ומנצחים את היצר.</p><p>א' השיחות, בדר"ח טבת, ז' דחנוכה, אחרי תפלת מנחה, ה'תשל"ח – בבית הכנסת – לתלמידי כתות הראשונות דהישיבות ולתלמידי של"ה שיחיו</p></span> <p dir="rtl">ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: <a href="https://thedailysicha.com/?date=21-12-2025">https://thedailysicha.com/?date=21-12-2025</a></p></div> <div><h3 style="text-align: center"><strong>Synopsis</strong></h3> <span style="text-align: justify"><p>One of the lessons from Chanukah is that although Jewish children may be “few” and “weak” compared to the gentile children of the world, that applies only to the body. But because every Jewish child possesses a soul that is “a portion of Hashem from above,” Hashem “delivers the mighty into the hands of the weak…” meaning, not only do the nations of the world have no influence over a Jewish child’s behavior, but on the contrary, they learn from the Jewish child how to behave with justice and integrity. Mattisyahu and his sons were not deterred by the “mighty” and the “many” who sought “to make them forget Your Torah and transgress the decrees of Your will,” and they went out to fight against them, holding banners inscribed with the word “Maccabi” (an acronym for “Who is like You among the mighty ones, Hashem”), and with that strength they were victorious and saw “great salvation.” Today, we no longer face such harsh tests. Instead, the challenge is to stand with <em>mesiras nefesh</em> against the <em>yetzer hara</em> who tries “to make them forget Your Torah” by getting them to waste time on games etc., and “to make them transgress the decrees of Your will” by not being so careful about kashrus etc. But they are shown “Your miracles,” “Your wonders,” and “Your salvations,” and they successfully defeat the <em>yetzer hara</em>.</p><p>Sichah of 1 Teves, 7<sup>th</sup> day of Chanukah 5738, after Mincha – Chanukah children’s rally</p></span> <p>For a transcript in English of the Sicha: <a href="https://thedailysicha.com/?date=21-12-2025">https://thedailysicha.com/?date=21-12-2025</a></p></div> <hr/><span style="text-align: center"><p>לע”נ <strong>רחל</strong> בת ר' מרדכי הירש ע"ה ליום היארצייט שלה <strong>א' טבת</strong>. ת.נ.צ.ב.ה.<br />נדבת ר' <strong>ארי דבורקן</strong> ומשפחתו שיחיו‏</p></span></div>
play-circle icon
9 MIN
יום ועש"ק פ' מקץ, כ"ט כסלו, ‏יום ה'  דחנוכה, ה'תשפ"ו
DEC 19, 2025
יום ועש"ק פ' מקץ, כ"ט כסלו, ‏יום ה' דחנוכה, ה'תשפ"ו
<div><div dir="rtl"><h3 style="text-align: center"><strong>התוכן</strong></h3> <span style="text-align: justify"><p>מעלת <strong>נר ה' דחנוכה</strong> (אף שיש אומרים שזה קשור עם גאולת אדה"ז ממאסרו השני בשנת תקס"א, אבל עפ"י הכלל ש"מגלגלין זכות ליום זכאי" מוכרח לומר שישנה מעלה ביום זה <strong>מצ"ע</strong>): ענינם של נרות חנוכה הוא להאיר על ידם את חושך העולם (כנ"ל), ומובן שעיקר <strong>החידוש</strong> בזה הוא בימי <strong>החול</strong> של חנוכה ולא ביום <strong>השבת</strong> (וכמ"ש במדרש הטעם למה לא נאמר בשבת "<strong>ויהי ערב</strong> ויהי בוקר" כי בשבת "אין חושך"!). וזוהי מעלתו של <strong>נר ה' דחנוכה</strong>, כי זהו יום היחיד בחנוכה <strong>שאי אפשר לחול בשבת</strong>! ואין בו ענין של "שבת" אפי' <strong>"בכח"</strong> (משא"כ שאר ימי החנוכה שיכולים לחול בשבת יש להם ענין שבת "בכח" עכ"פ).</p><p>משיחת מוצאי זאת חנוכה ה'תשל"ד</p></span> <p dir="rtl">ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: <a href="https://thedailysicha.com/?date=19-12-2025">https://thedailysicha.com/?date=19-12-2025</a></p></div> <div><h3 style="text-align: center"><strong>Synopsis</strong></h3> <span style="text-align: justify"><p>To explain the special quality of<strong> the fifth day of Chanukah</strong> and why among the days of Chanukah it is one of particular celebration (some explain that it is the day of the Alter Rebbe’s release from his second imprisonment in the year 5561 (1800), but based on the principle that <em>“</em>Merit is brought about<em> </em>on a meritorious day,” we must say that <strong>the</strong> <strong>day itself</strong> possesses a special quality): The purpose of the Chanukah candles is to illuminate the darkness of the world, and the <strong>main novelty</strong> here lies in the <strong>weekdays</strong> of Chanukah, not on Shabbos Chanukah (when there is no darkness, as the Midrash says: regarding Shabbos the verse doesn’t say “there was nightfall and there was morning,” because on Shabbos “there is no darkness”). And this is the unique quality of the fifth day of Chanukah: it is the <strong>only day</strong> of Chanukah that <strong>can never fall on Shabbos</strong>. It contains no aspect of Shabbos, even <strong>potentially</strong> (unlike the other days of Chanukah, which can fall on Shabbos and therefore have at least a potential connection to Shabbos).</p><p>Excerpt from <em>sichah</em> of Motzaei Zos Chanukah 5734</p></span> <p>For a transcript in English of the Sicha: <a href="https://thedailysicha.com/?date=19-12-2025">https://thedailysicha.com/?date=19-12-2025</a></p></div></div>
play-circle icon
10 MIN
יום ה' פ' מקץ, כ"ח כסלו‏, ‏יום ד'  דחנוכה, ה'תשפ"ו
DEC 18, 2025
יום ה' פ' מקץ, כ"ח כסלו‏, ‏יום ד' דחנוכה, ה'תשפ"ו
<div><div dir="rtl"><h3 style="text-align: center"><strong>התוכן</strong></h3> <span style="text-align: justify"><p><a id="_Toc195821710"></a><strong>החידוש</strong> של כנס זה – שמתכנסים בו זקנים וזקנות <strong>ביחד</strong> עם ילדים וילדות. המעלה בכנס כזה – הזדמנות לילדים לקיים מצות "מפני שיבה תקום", והזדמנות לזקנים להוסיף בחינוכם של הילדים מנסיונם <strong>שניתוסף</strong> במשך השנים, דלא כמו <strong>שהטיפשים</strong> אומרים שבגלל שהאדם מזדקן עליו להיות פחות פעיל – <strong>ההיפך</strong> הוא הנכון, וכמ"ש "ימים ידברו ורוב שנים יודיעו חכמה", וכההוראה מהדלקת נר חנוכה שבכל יום <strong>מוסיפים</strong> נר, וגם ענין זה מראים הם "דוגמא חי'" לילדים. השייכות דצירוף זקנים וילדים <strong>לחנוכה</strong>: טיהור בית-במקדש נעשה בהשגחת <strong>זקני</strong> <strong>וגדולי</strong> <strong>ישראל</strong> והכהנים, ונלחמו במסירות <strong>לבטל</strong> רצון היוונים "להשכיחם תורתך ולהעבירם מחוקי רצונך" ולהבטיח להמשיך <strong>לחנך את הילדים</strong> ללמוד "תורתך" ולקיים "חוקי רצונך"; הדגשת שייכות זו בענין החינוך (חנוכה מלשון חינוך) – "חנוך <strong>לנער</strong> גו' גם כי <strong>יזקין</strong> גו'", וגם החינוך הוא ע<strong>"י הזקנים</strong>. </p><p>ב' חלקים משיחת יום ד' פ' מקץ, כ"ח כסלו, אור לה' דחנוכה ה'תשמ"ו<br />לחברי הכולל "תפארת זקנים לוי יצחק" ו"חכמות נשים", ולילדים ולילדות, "צבאות השם", שיחיו </p></span> <p dir="rtl">ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: <a href="https://thedailysicha.com/?date=18-12-2025">https://thedailysicha.com/?date=18-12-2025</a></p></div> <div><h3 style="text-align: center"><strong>Synopsis</strong></h3> <span style="text-align: justify"><p>The<strong> novelty</strong> of this gathering is that the elderly are assembled <strong>together</strong> with the children. This provides an opportunity for the children to fulfill the mitzvah of “rising before an elderly person…,” and for the elderly to contribute to the children’s education based on the experience they have gained over the years. While some <strong>foolish people</strong> say that a person should become less active as they age, the<strong> opposite</strong> is true, as it is written, “Days speak, and many years impart wisdom,” and as we learn from lighting the Chanukah candles, where we <strong>add</strong> another candle every day (and regarding this, too, the elderly serve as a living example for the children). The relation between the joining of the elderly and the children, and the Yom Tov of <strong>Chanukah</strong>: (1) The purification of the Beis Hamikdash took place under the guidance of the <strong>elders</strong> and <strong>leaders </strong>of the Jewish people along with the kohanim, and they fought with <em>mesiras-nefesh</em> to<strong> annul</strong> the attempt of the <em>Yevanim</em> “to make them forget Your Torah and remove them from the decrees of Your will,” and they ensured that the <strong>Jewish education of children would continue</strong>.<strong> </strong>(2)<strong> </strong>The name “Chanukah” is related to the word “<em>chinuch</em>” (education). With respect to education, (a) the elderly teach the young, and (b) education starts when one is young, but continues his entire life, as the verse says, “Educate the <strong>child</strong>… even when he <strong>grows old</strong>…”.</p><p>2 excerpts from <em>sichah</em> of Wednesday night, 5<sup>th</sup> night of Chanukah, to members of <em>Kollel Tiferes Zekeinim Levi Yitzchok</em> and <em>Chochmas Nashim</em>, and to members of <em>Tzivos Hashem</em></p></span> <p>For a transcript in English of the Sicha: <a href="https://thedailysicha.com/?date=18-12-2025">https://thedailysicha.com/?date=18-12-2025</a></p></div> <hr/><span style="text-align: center"><p>לזכות <strong>יהודית</strong> בת <strong>פריידא</strong> שתחי' ליום ההולדת שלה <strong>כ"ח כסלו</strong> - לשנת ברכה והצלחה, ואריכות ימים ושנים טובות</p></span></div>
play-circle icon
11 MIN
יום ד' פ' מקץ, כ"ז כסלו‏, יום ג' דחנוכה, ה'תשפ"ו
DEC 17, 2025
יום ד' פ' מקץ, כ"ז כסלו‏, יום ג' דחנוכה, ה'תשפ"ו
<div><div dir="rtl"><h3 style="text-align: center"><strong>התוכן</strong></h3> <span style="text-align: justify"><p>א' הלימודים מנרות חנוכה הוא, שאע"פ שבהדלקת נר א' בלילה הראשון קיים המצוה <strong>בשלימות</strong>, הרי בבוא הלילה השני <strong>מוסיף</strong> ומדליק <strong>ב</strong>' נרות, ועד"ז בלילות שלאח"ז. ומזה הלימוד גם בנוגע לכל עניני תומ"צ, "נר מצוה ותורה אור", שמיום ליום יש <strong>לגדול</strong> <strong>ולהוסיף</strong> בזה. ועוד לימוד ממצות נר חנוכה, שגם לאחר קיומה בלילה הראשון דחנוכה, חוזרים ומקיימים אותה גם בלילה השני, ובלילה השלישי (באופן של "<strong>חזקה</strong>") וכו'. ועד"ז בכל מצוה, שגם לאחרי קיומה בפעם הראשונה חוזרים ומקיימים אותה בכל הזדמנות – "מצוה הבאה לידך אל תחמיצנה", ובפרט מצות <strong>הצדקה</strong> שיכולים וצריכים לקיימה <strong>ריבוי פעמים ביום</strong>. ויש לקשר זה עם מנהג ישראל ליתן "דמי חנוכה", שכשיהודי מקבל כסף ה"ה לכל לראש נותן ממנו לצדקה אע"פ שהי' יכול לקנות בזה "חיי נפשו", וכך גם מחנכים את הילדים. ויה"ר שתומ"י יוכלו לנצל את ה"דמי חנוכה" לנדבת ביהמ"ק <strong>השלישי</strong>.</p><p><a id="_Toc46712608"></a>משיחת נר ג' דחנוכה ה'תנש"א</p></span> <p dir="rtl">ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: <a href="https://thedailysicha.com/?date=17-12-2025">https://thedailysicha.com/?date=17-12-2025</a></p></div> <div><h3 style="text-align: center"><strong>Synopsis</strong></h3> <span style="text-align: justify"><p>On Chanukah, although one already fulfilled the mitzvah of lighting Chanukah candles <strong>fully </strong>on the first night, nevertheless, when the<strong> </strong>second night arrives one <strong>adds</strong> and lights <strong>two</strong> candles, and continues adding every subsequent night. This serves as a lesson for all matters of Torah and mitzvos – “a lamp is a mitzvah and the Torah is light” – that one must constantly <strong>grow and add </strong>from day to day. Additionally, just as we light the Chanukah candles repeatedly, forming a <strong><em>chazakah</em></strong>, so too with every mitzvah: after fulfilling a mitzvah the first time, we do it again and again at every opportunity, and, “A mitzvah that comes to your hand, do not delay it.” This applies especially to the mitzvah of <strong>tzedakah</strong>, which can and should be fulfilled <strong>many times a day</strong>. This also relates to the Jewish custom of giving Chanukah gelt: when a Jew receives money, he first and foremost gives a portion of it to tzedakah (even though it is money he could have used to purchase “the life of his soul”), and this is how children should be educated. May it be Hashem’s will that they will immediately be able to use their Chanukah gelt for donations toward the <strong>third </strong>Beis Hamikdash.</p><p>Excerpt from <em>sichah</em> of the third night of Chanukah, 5751</p></span> <p>For a transcript in English of the Sicha: <a href="https://thedailysicha.com/?date=17-12-2025">https://thedailysicha.com/?date=17-12-2025</a></p></div></div>
play-circle icon
11 MIN