<div><div dir="rtl"><h3 style="text-align: center"><strong>התוכן</strong></h3> <span style="text-align: justify"><p>ידוע המנהג שפירסם נשיא דורנו והולך ומתפרסם "ללמוד ב[כל יום ממ"ט] ימי הספירה [א' ממ"ט דפים של] מסכת סוטה .. דף ליום דף ליום". ע"י שהוא מקיים זאת בעצמו, ובפרט כאשר גם מצרף <strong>אחרים</strong>, ואפי' אם רק <strong>מחליט</strong> כן – הנה "הכריע עצמו את כל העולם כולו לכף זכות וגרם לו ולהם תשועה גדולה". ענין ספיה"ע הוא ע"ד העבודה דבירור ענין הסוטה ונפה"ב. שעבודה זו שבספיה"ע היתה גם בפעם הראשונה בעת יצי"מ, שהתחילו מיד לאחרי יצי"מ במצב של "כי <strong>ברח</strong> העם", ועבדו עבודתם בזה עד שביום המ"ט <strong>אמרו והקדימו נעשה ונשמע</strong>. ע"י העבודה דספיה"ע נפעל ענין ה"<strong>תמימות</strong>" אצל כאו"א מישראל, וזה פועל המשכת "יום החמישים", דשני ענינים בזה: א) זה שקשור עם <strong>עבודתם של ישראל</strong> דספיה"ע. ב) זה שנמשך <strong>מלמעלמ"ט</strong> ביום מ"ת. ועד"ז בכל יום ויום של ימי הספירה ישנם ב' ענינים: א) כל יום מברכים <strong>בפ"ע</strong> על ספה"ע. ב) חלק <strong>מכללות</strong> מימי הספירה וגם – מ(ב' הענינים שב)יום החמישים. ומכ"ז מובן גם המעלה של זמן זה, לאחרי סיום <strong>העבודה</strong> דספירת <strong>כל המ"ט יום</strong> וכו'.</p><p>משיחת אור לערב חג השבועות ה'תשמ"ו</p></span> <p dir="rtl">ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: <a href="https://thedailysicha.com/?date=13-04-2026">https://thedailysicha.com/?date=13-04-2026</a></p></div> <div><h3 style="text-align: center"><strong>Synopsis</strong></h3> <span style="text-align: justify"><p>As known, the <em>Nasi</em> of our generation publicized the custom of studying one <em>daf</em> of Masechta Sotah every day during Sefiras HaOmer. When one does so himself, and especially when includes <strong>others </strong>in doing so, and even when one merely <strong>resolves</strong> to do so, he “tips the balance for himself and the entire world to the side of merit and causes great salvation for himself and for them.” Sefiras HaOmer is compared to the service of purifying the Sotah and the animal soul; Sefiras HaOmer took place the first time when the Jewish people left Egypt, when their state was such that “the people <strong>fled</strong>,” and they worked on this service until the forty-ninth day, when they said “<strong>We will do” before “We will hear</strong>.” The service of Sefiras HaOmer brings “<strong>completeness</strong>”<strong> </strong>to every Jew, and draws down the level of the fiftieth day, in which there are two aspects: (a) The aspect linked to the <strong>Jewish people’s</strong> <strong>service</strong> of Sefiras HaOmer; and (b) the aspect that <strong>comes down</strong> <strong>from above </strong>during Mattan Torah. Similarly, these two aspects apply to every day of Sefira: (a) One makes an <strong>independent</strong> bracha on each day’s counting, and (b) each day is part of the <strong>totality</strong> of the entire count and of (the two aspects within) the fiftieth day. From all this we can understand the special quality of the current day, after we have completed the <strong>service </strong>of counting <strong>all forty-nine days</strong> etc.</p><p>Excerpt from <em>sichah</em> of Wednesday night, Erev Shavuos 5746</p></span> <p>For a transcript in English of the Sicha: <a href="https://thedailysicha.com/?date=13-04-2026">https://thedailysicha.com/?date=13-04-2026</a></p></div> <hr/><span style="text-align: center"><p>לע”נ מרת <strong>מרים</strong> בת ר' אהרן דוב ע"ה <strong>סוויד</strong> ליום היארצייט שלה <strong>כ"ו ניסן</strong>. ת.נ.צ.ב.ה.<br />נדבת בתה מרת <strong>רוזה חנה</strong> ובעלה ר' <strong>אברהם הכהן</strong> שיחיו</p><p>*</p><p>לזכות <strong>מנוחה</strong> בת <strong>דבורה</strong> <strong>לאה</strong> שתחי' ליום ההולדת שלה <strong>כ"ו ניסן</strong> - לשנת ברכה והצלחה‏, ואריכות ימים ושנים טובות</p></span></div>