<div><div dir="rtl"><h3 style="text-align: center"><strong>התוכן</strong></h3> <span style="text-align: justify"><p>קרבנו של מצורע הוא "<strong>קרבן עולה ויורד</strong>" [כמ"ש בראשון דפ' מצורע] שבזה <strong>מודגש</strong> הענין ד"איני מבקש כו' אלא לפי כחן" שלכן תובעים מכאו"א <strong>כפי הישג ידו</strong> בלבד. ואעפ"כ ישנו דין ש"<strong>עני</strong> שאמר קרבנו של מצורע זה עלי והי' המצורע עשיר ה"ז מביא על ידו קרבנות <strong>עשיר</strong> וכו'"! ולכאו' איך תובעים ממנו להביא קרבנות עשיר <strong>שלא כפי הישג ידו</strong>?! אלא מזה גופא שישנו פס"ד והלכה שחייב להביא קרבן עשיר <strong>מוכרח לומר</strong> שהקב"ה יתן לו את האפשרות להביא <strong>מממונו</strong> קרבנות <strong>עשיר</strong>. <strong>והוראה נפלאה</strong> מזה: כאשר יהודי מחליט במס"נ לעשות ליהודי שני דבר טוב כזה שהוא למעלה מכחותיו ה"ז <strong>דבר ברור</strong> שהקב"ה יתן לו את האפשרות לקיים החלטתו! וכפי שראו הנהגה כזו אצל כ"ק מו"ח אדמו"ר, ולדוגמא הסיפור על היהודי שלקח ע"ע הדפסת ספרי הצ"צ שזה הי' למע' מכחותיו ובירכו הרבי ונעשה עשיר <strong>וקיים הבטחתו</strong>! ועוד.</p><p><a id="_Toc46712778"></a>משיחת אור ליום ועש"ק פ' בראשית, כ"ו תשרי ה'תשמ"ו ב"יחידות" כללית להאורחים שיחיו</p></span> <p dir="rtl">ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: <a href="https://thedailysicha.com/?date=12-04-2026">https://thedailysicha.com/?date=12-04-2026</a></p></div> <div><h3 style="text-align: center"><strong>Synopsis</strong></h3> <span style="text-align: justify"><p>The <em>metzora’s</em> offering is a <strong>sliding-scale offering</strong> (as it says at the beginning of parashas Metzora), which is offered only <strong>according to his means</strong>, emphasizing that “I request only … according to their ability.” Nevertheless, there is law stating that, “If a <strong>poor person</strong> said, ‘The offering of this <em>metzora</em> is upon me,’ and the <em>metzora</em> was wealthy, [the poor person] must bring a <strong>wealthy person’s </strong>offering on his behalf...” Seemingly, how can the poor person be required to bring the offering of a wealthy person, which is <strong>beyond his means</strong>? From the very fact that there is a halacha obligating him to do so, we <strong>must</strong> <strong>say</strong> that Hashem will grant him the ability to bring a <strong>wealthy person’s offering</strong>,<strong> </strong>and<strong> from his own funds</strong>. And this is the <strong>wondrous lesson</strong>: When a Jew resolves with <em>mesiras-nefesh</em> to do a favor for another Jew, even when it is beyond his natural capacity, it is <strong>clear</strong> that Hashem will grant him the ability to fulfill his resolution. As we saw with my father-in-law, the Rebbe, including the well-known story of the Jew who undertook to fund the printing of the Tzemach Tzedek’s <em>seforim</em>: at the time of his commitment, it was beyond his capacity, but with the Rebbe’s bracha he became wealthy and <strong>fulfilled his pledge</strong>.</p><p>Excerpt from <em>sichah</em> of Thursday night, 26 Tishrei 5746 –Yechidus Klalis for Tishrei guests</p></span> <p>For a transcript in English of the Sicha: <a href="https://thedailysicha.com/?date=12-04-2026">https://thedailysicha.com/?date=12-04-2026</a></p></div> <hr/><span style="text-align: center"><p>לזכות <strong>שמואל הכהן</strong> בן רוזה חנה שי' ליום ההולדת שלו <strong>כ"ה ניסן</strong> – לשנת ברכה והצלחה, ואריכות ימים ושנים טובות<br />נדבת אביו ר' ‏<strong>אברהם הכהן</strong> שי'‏</p></span></div>